奥克兰观音堂诚挚邀请您参加快乐学佛班～网络共修，每周二，三，六，日

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*快乐学佛班～网络共修通知*

*鉴于疫情*期间，为了方便众佛友们精进修行，奥克兰观音堂诚挚邀请您参加【快乐学佛班---网络共修】活动！合众共修有着不可思议的广大功德，利益无量众生。 **

*欢迎佛友们积极参与，踊跃推广，让更多的有缘信众共沾法益，共沐佛光！











每周的网络共修的密钥：【软件】 Zoom
【房間號】664 570 7603 密码：2024
或共修开始后点击链接直接进入
https://us02web.zoom.us/j/6645707603?pwd=Qi9wS2VDOFkvNTJNbXBleWR6eHRLUT09

网络共修时间：
每周二晚上7点50分-9点
每周三晚上7点50分-9点
每周六晚上7点50分-9点
每周日早上10点20分-11点30分

网络英文共修
每个月第一个星期六早上10点30分-11点30分

                                             
   *【奥克兰观音堂】是新西兰政府注册的佛教慈善机构，全称:Guanyin Citta Dharma Door (NZ) Charitable Trust，致力于传播中华文化与佛教精髓，弘法利生，以佛法的仁爱慈悲推广社区慈善活动。



*️感恩广大佛友们对观音堂的发心护持！功德无量！
*️感恩广大佛友们对观音堂的发心护持！功德无量！

*️感恩观世音菩萨保佑每一位佛友消灾解难，平安吉祥，福慧双修！




欢迎您和家人朋友去观音堂上香祈求（因为疫情严重，进门前请佩戴好口罩，感恩合十）
观音堂地址：Unit C, 259 Great South Road, Greenlane, Auckland。      
电话： 09 525 0659

敬请大家：
多做功德，以孝为先，吃素念经、
戒杀放生、诸恶莫作、众善奉行！


学佛就是未雨绸缪。末法时期多灾多难，通过念经修心努力做功德化解一切困境。学业，婚姻，事业，健康等等触礁无助时候，拿起经书，改变命运！不学佛的人跟着命走，我们学佛就是运命！
免费结缘法宝，护身卡，佛学书籍等，Guan Yin Citta Dharma Door 观音堂地址：Unit C, 259 Great South Road, Greenlane 1051 Auckland, New Zealand
电话：+64 9-525 0659
开放时间：周一到周日，10点到5点  假日无休  

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“头头香”是十二点一过就烧，“头香”是年初一整个一天都叫上头香。头头香很厉害，这个时候天上的菩萨，天官全都来了，加持力大的不得了，所以那个时候谁在前面，就能有求必应。年初一整个一天都算头香，菩萨都在，也很好的。

wenda20121116 17:46

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第一部分： 【很多听众会问：什么是白.话.Ｆ.Ｆ，白.Ｈ.Ｆ.法.的究竟意义所在？】

1   ) 《Ｂ.Ｈ.佛.法》是Ｌ.Ｔ.长用生活化的语言和日常生活中生动浅显的例子来阐述高深的佛法，把深奥的佛理融会贯通于日常生活中。《Ｂ.Ｈ.Ｆ.Ｆ》是开启众生心.灵的钥匙，是菩萨教我们用菩萨的思维和智慧来思考人间的问题；让我们明白生活的意义。

2   )实际上，佛法要用在人们的现实生活当中，要学以致用。白.话.Ｆ.Ｆ就是用佛法的理论指导我们的现实日常生活。

---摘录  广播讲座 一 第一篇

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佛法教育
就是要恢复我们本有的智慧德能。
～BHFF1-1

佛法是人生的哲理。
佛的方法教导我们好好做人，
教导我们好好在这个世界上活着，
教导我们怎么样懂得伦理道德，
怎么样顺着天去做一些事情。
～wenda20170305B

学佛法的最终目的是
要得到大智慧。
只有有了智慧，
才能够断烦恼、破无明。
～广播讲座1-1

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《合掌永遠是接菩薩的氣場》
問：師父開示過手心朝上更容易接收到菩薩的氣場，請問師父，當我們在家坐著念經的時候，是手心朝上更好一些，還是手心朝上朝下都一樣？

答：朝上朝下不一樣。比方說，你在家里念禮佛大懺悔文，你拿著經文看著念，你就不一定要手心朝上、手心朝下，你平時在家里最好還是合掌，比較好。手心朝上的確能夠接氣場，但是在這個無色無相的廣度空間里邊，有各種各樣的Ｌ性，也有菩薩，你這麼來接氣，你接了好的氣很好，接了不好的氣呢？所以，*合掌永遠是接菩薩的氣場。

～20170925

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Wenda20161218B  02:12  什么颜色的鞋子不宜穿
女听众：我们一般不穿白色的鞋，还有什么颜色的鞋不好呢？
t 长答：白色的、乱七八糟的、黄色的都不能穿的（灰色的也不可以啊？）灰色可以是可以，深灰色好一点，淡灰色不行，绿色也不行。

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【戴佛珠和菩薩像掛墜的區別】*
* 聽眾：師父您好，請師父慈悲開示一下，戴佛珠和脖子上的掛墜有什麼區別嗎？
Ｔ長：都是好的。戴佛珠的話，就是說能夠守住你的心，不要讓你的心亂動；戴掛墜，就是讓觀世音菩薩常住在你的心。

實際上並不是菩薩真的在你的心裡面，而是你戴著佛珠之後，它會有一種佛光出現。當你碰到一些不好氣場的時候，佛光就沒了；但是當你碰到一些好的時候，這佛光就會閃閃發亮。

那麼通過觀世音菩薩的掛墜給你靈感的時候，會讓你腦子產生一些菩薩跟你講話的感應，所以你就會突然之間想到：“誒，我不能這樣嗎？我不能那樣嗎？”實際上是掛墜的感應，所以掛墜絕對比戴佛珠還要厲害。戴佛珠首先讓你看到你是學佛人；

第二，你要常唸經；第三，你用兩個手經常去做壞事，佛珠戴在手上你就不能做壞事了，這也是一種戒律。現在明白了嗎？

聽眾：明白了，感恩師父！想問一下師父，我們現在戴的觀世音菩薩護身符，因為一直有新的不同款式的邊框和項鍊出來，同修們為了好看，經常換著戴不同款式的護身符，和一直戴同一個護身符，這樣觀世音菩薩保佑我們的效果是一樣嗎？請師父慈悲開示一下。

Ｔ長：是一樣的。舉個簡單例子，你今天換件衣服了，你是不是還是你本人啊？

聽眾：對。

Ｔ長：哈哈……哦，換件衣服了就不是觀世音菩薩了？你姓王，你叫小王，換件衣服變小張了？傻姑娘。

聽眾：我知道了，感恩師父開示！

*️——精彩節目摘錄（2015-09-30）

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在唐朝，有一个人的名字叫寒山，一个人的名字叫拾得，拾得是高僧大德，寒山问拾得：“世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，我该怎么办呢？”拾得回答说：“那只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再过几年，你且看他。”

Ｔ长经常跟大家讲，一个人生气的时候一定要想到，一个星期之后自己还会生气吗？如果还有气，想想一个月之后自己还会生气吗？再想一想，一年之后这还算什么事呢？所以，“忍他”是一种智慧，忍耐是一种力量，是一种化解，是一种慈悲。在忍耐的世界里应该没有瞋恨，没有嫉妒，只有和平和包容。（掌声）很多能忍的人，他在家里能成功，他在社会上事业也能成功。想一想，哪一个事业成功的人没有忍耐啊？所以要想通人生啊。学佛人想通就是缘分，明白果报，能够看得穿、放得下的人，这个人就是人间的快乐佛。

——2016

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* 120、人间智慧
“智慧”这两个字，实际上是无知。因为他追求的是人间的那种智慧，他所享受的和他所得到的是人间的智慧。因为人间的智慧是有限的，只有从人的本性散发出来的智慧才是无限的。人间的智慧是被人追求出来的，很多人追求聪明、追求智慧，以为这个聪明、这个智慧对于他很重要。
人有好几种智慧，一种是人间智慧，另一种是菩萨的智慧，就是根本智，般若智慧。从根本上开悟明理的是根本智，只是想在人间更富有、追求人天福报，就是人间智慧。

白三-8．开启根本智，破无明烦恼
实际上，追求般若就是绝顶智慧的一个作用，而且有了般若智慧之后你是无所不能的，什么问题都能得到解决。“智慧”这两个字，实际上是无知。因为他追求的是人间的那种智慧，他所享受的和他所得到的是人间的智慧。因为人间的智慧是有限的，只有从人的本性散发出来的智慧才是无限的。人间的智慧是被人追求出来的，很多人追求聪明、追求智慧，以为这个聪明、这个智慧对于他很重要。什么叫聪明？什么叫智慧？师父经常跟你们说，聪明不代表有智慧，智慧里一定包含有聪明，但是这个智慧还是有等次的，它不是最高的境界，真正的智慧叫般若智慧。人间智慧是一般人的智慧，不是最高的智慧。


Wenda20160617  57:37  戒、定产生的智慧与慈悲心产生的智慧有什么区别
女听众：师父好！弟子给师父请安。请问师父，因为戒和定产生的智慧和因为慈悲心产生的智慧，有什么共同点和区别呢？
答：慈悲心产生的智慧那是以慈悲为基础的智慧，这种智慧叫无上智慧；如果用戒和定，那是人间的智慧，是修成的一种智慧，这种智慧还是不够圆满，还是有欠缺的。



Zongshu20150521  24:20  智慧是怎么来的
师父语：大家知道，学佛做人、做事都是要靠智慧。那么智慧什么地方来的呢？一个是学来的；还有一个是靠自己锻炼。在帮助别人当中你会产生很多智慧，想一想，一个经常帮人家出点子的人，这个人会没有智慧吗？一个能经常帮人家解脱的人，他会没有别人的感觉吗？所以，一个懂得理解别人的人，他自己就会修得好，就会有感觉，这个就是智慧。所以真正学佛的人、讲智慧的人，实际上靠着自身的对人间事物的理解。



Wenda20130217A  03:26人间智慧指的是情商还是智商
女听众：关于修智慧的问题，您说智慧一开始是人间智慧，不知道人间智慧是不是特指情商一类，而不是指智商呢？
答：智商和情商是相互关联的，因为智商影响着情商，情商影响着智商，IQ和EQ都相互有关联的。所以基本上智商比较高的人情商也会很高；情商比较高的人智商也不会很低的，所以主要靠悟性。悟性是什么呢？在不断地接触事物中所感悟的一些自己的本性当中应该拥有的智慧。实际上经常在做一件事情当中，会感悟到很多的道理出来。很多人喜欢写日记的，每做一件事情，会在日记当中写出他的很多感悟，这些感悟对他将来就会起到很多的帮助（明白）

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【佛菩萨不需要回报，而你拜神、拜仙等都是需要回报的】

人为什么会有烦恼？就是想求神、拜仙。你们要记住，佛菩萨和神、仙是不一样的，佛菩萨不需要回报，而你拜神、拜仙等都是需要回报的，在民间有个还愿的说法，就是叫还神。

你今天跟神说了：“你帮我解决这个问题。”好了，等问题解决了，你就必须去还神。神有五通，他们能看见过去、预知未来，也能知道宇宙的一切，但是就是不能改变事实，还有一点就是他们不能脱离生死，所以再大的神力都没有用。

——白.Ｈ．Ｆ.法11-8《去除妄执 觉悟宇宙真理》

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Wenda20170813B  03:06  
【什麼樣的人能避開災難】*

問：現在天災人禍不斷，我們的佛友經常能避過災難，比如有空難的時候上不了飛機，有地震的時候提前就被調出去。請問師父，什麼樣的人有災難的時候，菩薩會讓他避開災難呢？

答：修得好啊，這問題你自己都能回答——修得好的人，善良的人。那些做壞事的人，整天在謗.佛的人，他能避開災難嗎？（不會的）好了（比如遇到災難，菩薩來到人間救人，菩薩就看你身上的光，如果你是善良的人，有光，菩薩才根據這個光來救，是這樣吧？）

我曾經跟你們講過這個問題的。比方說這個地方有共業了，這個地方都是念經的人，很多很多光，菩薩就會把這塊地方罩住，不讓它地震；如果只有一個兩個身上特別有光的，護法神就會把他調出去。

那你看有多少幸運兒沒有碰到天災人禍的，在天災人禍當中能夠逃出生天的，有很多人呢，他們怎麼出來的？人家有福氣啊！為什麼他一出來人家就說「恭喜你啊，你真有福氣，你躲過了災難」（是的）

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*放下屠刀,立地成佛的典故

过去唐朝的长安，有个人姓京，他本来是一个屠夫。有一个善导大师，在当时的长安弘法布教——就是劝人深信因果，劝人家不要杀生，改恶向善，念佛求生西方。渐渐地，百姓家家户户断肉食，素食念经，念佛。

突然之间，这个京姓的屠夫，这个人他一看，自己肉摊上的肉一天比一天难卖出去了，他心里觉得莫名其妙，“为什么我的肉越来越卖不出去了？”跟人家一打听，原来城里有一个名叫善导的僧人，他天天在劝化人家吃素，叫人家求佛、拜佛、吃素、念经、行善、不杀生。他心里顿生愤恨之意，他非常恨。他回到家拿几把刀就闯到寺院里了，他准备要杀掉那个善导大师。

善导大师他是一位高僧，其实那些高僧他们都有功能的，都有大的神通的。善导大师一看到对方，知道他得度的缘分已经成熟——大家记住这句话“得度的缘分”。得度之缘已经成熟，就慈悲地为这个屠夫开示，并跟他好好地讲，劝他念佛，往生西方净土。这个时候，这个善导大师，他以其道力——我们说法力，遥指西方天空，空中立刻现出极乐净土的庄严景象。当场让他看见，让这个屠夫看见了。

看见之后，这个屠夫不由得从心中一下子生起极其深刻的，对人间的厌离心，他恨人间。当即发愿，大家记住，发愿，有的人发愿是什么呢？叫舍寿往生，舍寿往生什么？一下子明白道理，我不要活了，舍寿——就把自己的寿舍掉了，往生。于是他爬上寺院的一棵树，因为他看到天上西方极乐世界庄严景象了，他在那里合掌高唱，唱佛——南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……就这么唱，唱唱唱——这个眼睛一闭，“砰”从树上掉下来了，往生了。

当时围观的众人都看见阿弥陀佛来接引了，这个屠户的神识从顶门就出去了，随着佛就西去了。佛来接引他，实际上就是佛只要现出他的佛像出来，他会跟着走，并不是说我来带着你，拉着你的手，就是佛像给你看见，你的神识就从顶门出去了。那么这个就是当时“放下屠刀，立地成佛”的出处。

实际上“放下屠刀”，意思就是叫你放下幻想，放下你心中的分别、执着，你不就是佛吗？你不就立地成佛了吗？“屠刀”并不是真正的杀人的屠刀，你说这些“屠刀”能杀人吗？你的妄念、妄想、迷惑、颠倒、分别、执着，你说不是把你自己杀掉了吗？你看很多人，意念当中有很多不好的意念，最后自杀了，不就是把你自己杀害？很多人自己一辈子做错很多事情，你不是把自己杀害了吗？对不对呀？所以“杀贼”就是放下屠刀，杀贼并不是杀的什么贼，是杀的你心中烦恼的贼。所以我们说只有超脱了人的境界，舍弃了人的境界，不再是人的境界，你才能是佛呀！

可能讲了这个故事，很多人还会问，为什么这个屠夫他能就这么一下子成佛，他杀了这么多动物？其实师父告诉你们，你们想一想，他不是一世的，他这辈子做错事情了，所以我刚才叫你们特别当心听一句话，就是善导大师得知对方得度之缘已经成熟，也就是说他的佛缘开始成熟了。他今天能够见到善导大师，他就是佛缘成熟，他要一下子开悟了，他能看见西方天空庄严的景象。所以他一下子傻掉了，放下屠刀了，他一下子就成佛了。但是要记住一句话，舍寿往生什么意思？也就是说，他把这些寿都折掉了，就是来顶他这辈子现世报的屠夫的罪孽，所以叫“舍寿往生”。所以他当即把自己的寿一舍，他当即可以到西方极乐世界去。

所以很多孩子对爸爸妈妈特别孝顺，爸爸妈妈身体不好，孩子经常说，“哎呀，我给他们舍掉自己的寿——阳寿，舍寿给他们”，实际上这也是一个能够震动天庭的一个很重要的善缘。但是要记住一点，因为你舍掉了，你永远就拿不回来了。除非你自己再重新放生，再许愿，然后才会慢慢地再增加，否则的话你舍掉了，一定就没有了。没有了之后，这个爸爸妈妈有的拿得到，有的拿不到，但是至少可以消掉他们一点业障。但是对你自己来讲，可能你这个寿舍了，一定就没有了。

所以今天跟大家讲一个我们中国佛教方面的典故，叫“放下屠刀，立地成佛”。其实佛教认为人具有佛性，你只要是作恶之人，能够弃恶从善，你也可以成佛，对不对呀？其实这句成语到后来就变成了你不管做多少恶的人，你只要现在停止了，你不做了，你马上就可以改邪归正，痛改前非，对不对啊？过去说弃暗投明，一样道理。好好地学佛修心，这是我们最拥有的根本。

ＢＨＦＦ20171219

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放下屠刀立地成佛:

女听众：师父最近《ＢＨＦＦ》开示“放下屠刀，立地成佛”讲得很好，我们都在反复地听。Wenda20171222   11:11  

答：就是要讲啊，因为很多人不懂。其实并不是说放下屠刀……放下屠刀也得有缘分的。你看他放下屠刀之后，菩萨看他的缘分到了，而且他必须自己要把寿全部折掉，现在就走，他才能上天。他再造业造下去，根本不可能上天的，不要说成佛。实际上“成佛”讲的并不是完全成佛，只能说他成个正果。

没有福德、没有功德的人，单凭一句阿弥陀佛是上不了天的。很多没修好的人，以为放下屠刀就能立地成佛，那是不可能的。“放下屠刀，立地成佛”，是指你整个的一生当中，你早一点放下之后，好好地修，你才能成佛；你没有修，成不了佛的 （zongshu20160322 10:32 ））

放下屠刀立地成佛”指的是你放下屠刀能够立即学佛，并不是说你能成佛，差得远呢，每个人的境界不一样 （Shuohua20130208 12：26）

有一句话叫“放下屠刀立地成佛”，是说放下屠刀之后，你能够有机会成佛。不是说你能够马上成佛，那可能吗？！人家没有屠刀的人都成不了佛，你放下屠刀就能成佛？是菩萨鼓励人“放下屠刀，你有机会可以成佛 （Wenda20140110 00：53）

有一个佛友问Ｔ长说：“放下屠刀立地成佛这句话好像有点不如理不如法。”放下屠刀，并不是说你今天有杀业，放下屠刀就能成佛，而是说你今天放下屠刀就有成佛的机会。放下屠刀，这个屠刀是什么？就是我们人的欲望，放下贪瞋痴这个欲望，就是你心中的这把刀，你就能修成正果。

---缘起性空 证悟放下（下）——2016年4月21日

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很多人开始诚心求菩萨：“观世音菩萨，我诚心求菩萨帮助。”最后求不到，心想着“观世音菩萨不管我了，算了，我不学佛了”，失望大了，最后背叛菩萨。这个道理很简单，这就是你的因果所为，菩萨可以帮助你，但是你也要有自己的基础和努力。

【ＢＨＦＦ】11-53《实知实见 远离魔心》

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《从小拜佛的人，晚年有菩萨照应》
男听众：师父，您上次在马来西亚看ＴＵ.腾说一个老妈妈活到90岁，就是她从小拜佛的结果。师父，从小拜佛的人晚年有什么样的好处？

答：从小拜佛，晚年有菩萨照应，因为你从小拜佛，你一直跟菩萨保持联繫。举个简单例子，你一直跟医生关係很好，医生一辈子照顾你身体；你一辈子孝顺父母，父母一辈子照顾孩子。你从小一辈子就拜佛，那菩萨当然照顾你一辈子了。

——Wenda20160826 36:09

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一定要学会忍辱，要记住，人总会被人家讲的，你做得对了，人家会讲你；你做得错了，人家更要讲你的；你不说不讲，人家也要讲你，这就是现在这个“社会现象”。要坦然处之，讲就讲了，有什么关系呢，自己做得对，人家讲过你之后会悔悟的，以后人家还是会对你好。你有本事给人家讲不倒，证明你是真的；你被人家讲了之后倒了，我不做了，你就是倒了，你就是被人家讲着了。自古以来谁人不被人说？许多有卓越贡献的领导人口碑再好，也会有人讲出他不好的话。要做好心理准备被人家讲，人家讲你是给你机会，让你来进步。如果没有人家讲你，你就进步不了。如果师父不讲你们，徒弟们怎么会努力精进呢？

《摘自：ＢＨＦＦ二 - 30. 真正了解佛法，成为人间菩萨》