声闻弟子的神通竟灭不掉发大菩提心❤之人供佛前的灯 是何因？

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《贤愚经•贫女难陀品》中讲过这样一个公案：佛陀在舍卫国时，国中有个女人叫难陀，她生活贫穷，依靠流浪乞讨为生。因常常看到波斯匿王等王公贵戚在佛面前供养，她就想：“我前世没有积累资粮，以致今生贫穷卑贱，现在遇到如此广大的福田，一定要种下福德。”于是她四处乞讨，终于化到一枚钱。拿着这枚钱去买油做灯时，卖油人说根本不够，但是出于同情，就给了她两倍的油，刚好够做一盏灯。


贫女非常高兴，把油灯放在佛陀面前的众灯之中，默默发誓：“我是个很贫穷的人，只能用此小灯供养佛陀。愿以此功德，让我来世得到智慧的明灯，灭除一切众生的愚昧黑暗。”发誓之后，她便顶礼而去。
第二天，所有供灯全部熄灭，唯独她这盏灯依然明亮，灯油、灯芯毫无减损，如同新点的一样。目犍连去收拾灯具时，想把它灭掉，等晚上佛讲经时再供，但以各种神通也没办法熄灭。（大家都知道，目犍连是神通第一，他的神通并不是像现在的魔术师或能力大一点的人，他用小指来撼动整个三千大千世界，也一点问题都没有。但这么大的神通都无法熄灭这盏灯。）


佛陀告诉他：“你们声闻弟子的神通，根本不能灭掉发大乘菩提心之人的灯。”并授记贫女未来成佛。这盏灯在印度引起了很大的轰动，举国上下无论男女老少，争相做灯供佛，历时七天七夜。

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在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德：
一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。

二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。开玩笑！但确实有这个功德。

三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。

四、善恶智慧。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。

五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。

六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。

七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。

八、具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄，一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会圆满，就是有大福德的人。

九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。我们极个别道友生长在具有邪见的家庭中，父亲的邪见如山王，母亲的邪见也极其严重，孩子以微薄的力量很难转变他们。而供灯的话，生生世世不会转生到这种家庭中。

十、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。

lychee

你们爱佛。却忘记奉爱众生。。哪怕一枚钱也能帮助更穷的人。。
却宁愿把钱供奉给佛而非帮助别人。。
不能施爱于天下谈什么菩提心。。

annie0002

我想知道有人一辈子行善积德，成不了佛。

然后，坏人，放下屠刀立地成佛

bintoo

佛对不同领悟层次的人用不同说法，对一般人说善恶有报，是鼓励一般人多行善事，少作恶，因为一般人贪欲重，说道理不一定适用， 对菩萨级别，贪念基本消灭的人说“有定报，有不定报“，定报中分为“报定“，和“时定“，不是所以善恶都会有相应的报，所谓 “缘合得报“，如种子会发芽长成树结果，但必须有合适的土壤气候水分配合。

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annie0002 发表于 2016-9-18 19:57
我想知道有人一辈子行善积德，成不了佛。

然后，坏人，放下屠刀立地成佛 ...

一辈子行善积德，未发一点出离心，未觉悟觉心，只追求人天福报，爱呀恨呀，贪嗔痴傲慢疑之心未熄，业缘牵引 成不了佛；
人均具有佛性良心本性，“坏人”知道悬崖勒马 放下屠刀，立地成佛~并不是说干了那么多坏事 把屠刀放下就成佛了，那就没有因果了，而且说他有这个觉性悟性，放下屠刀 之时已经和佛接上了这个佛缘，种下了这个成佛的因，然后断恶修善，学佛修心，也许一辈子，也许几十辈子后 果报成熟之时才能 立地成佛。

annie0002

ColourfulWorld 发表于 2016-9-18 21:43
一辈子行善积德，未发一点出离心，未觉悟觉心，只追求人天福报，爱呀恨呀，贪嗔痴傲慢疑之心未熄，业缘牵 ...

立地成佛，我以为是立刻马上就成佛了，，，

立地怎么解释？

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lychee 发表于 2016-9-18 19:34
你们爱佛。却忘记奉爱众生。。哪怕一枚钱也能帮助更穷的人。。
却宁愿把钱供奉给佛而非帮助别人。。
不能施 ...

财施 法施 无畏施，
供养佛法僧三宝 为得是续佛慧命，能让佛陀的精神 佛法像长明灯一样传承下来，然后点亮更多人的心灯，使其本人自己能够觉悟觉心，破迷开悟，离苦得乐~如同老师教授学生一技能一样。
仁者爱人，如慈济功德会那位开山的法师一样，如今她提倡创办的慈济慈善团体不是也救济了很多的有缘人吗？

lychee

ColourfulWorld 发表于 2016-9-18 21:58
财施 法施 无畏施，
供养佛法僧三宝 为得是续佛慧命，能让佛陀的精神 佛法像长明灯一样传承下来，然后点 ...

对了。。仁者爱人。。而非佛者爱人。。
行善爱人不需要信佛。。只需要信善。。
一个人的好坏不在于他说了什么。。而在于他为别人做了什么。。心灵鸡汤谁都会灌。。而做到自己所宣扬的却不是每个人都可以。。

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bintoo 发表于 2016-9-18 21:27
佛对不同领悟层次的人用不同说法，对一般人说善恶有报，是鼓励一般人多行善事，少作恶，因为一般人贪欲重， ...

。。。。。加一分儿哦

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annie0002 发表于 2016-9-18 21:47
立地成佛，我以为是立刻马上就成佛了，，，

立地怎么解释？

at once呗，站着，坐着 随便是吧

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lychee 发表于 2016-9-18 22:09
对了。。仁者爱人。。而非佛者爱人。。
行善爱人不需要信佛。。只需要信善。。
一个人的好坏不在于他说了 ...

是啊  学佛的人多
成佛的人少啊

annie0002

ColourfulWorld 发表于 2016-9-18 22:25
是啊  学佛的人多
成佛的人少啊

成佛目标太大了，先设立一个小目标: 修心养性

lychee

ColourfulWorld 发表于 2016-9-18 22:25
是啊  学佛的人多
成佛的人少啊

成佛和做不做好人有关系么?做人不好么?如果佛是至善。。那么就一定有至恶之人。。这你们佛教又是如何定义?

救人一命胜造七级浮屠。这是你们佛教说的吧? 非洲饥荒欧洲恐怖袭击。你们冷眼观望用因果来解释。。这样双重标准就是佛教的宗旨?  

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lychee 发表于 2016-9-18 22:51
成佛和做不做好人有关系么?做人不好么?如果佛是至善。。那么就一定有至恶之人。。这你们佛教又是如何定义 ...

关于佛法与法力，很多人都知道佛法，法力无边，既然法力无边，但有些人或许会问?那么为什么这么多的天灾人祸,佛菩萨不发慈悲心去救度？为什么不去阻止这些灾难的发生？因为佛菩萨是不动因果的，自己种下的共业和个业，自己一定要受果报。佛菩萨的法力再大，而那些与佛菩萨没有缘分的人，佛菩萨就无法救度他们。佛菩萨有三种情况无法救度，第一，是无缘的人，如果与佛菩萨有缘，佛菩萨才能帮助你，救度你，法力无边。如果与佛菩萨无缘，佛菩萨就无法帮助你，救度你，当你求佛时,也就是说你只要求佛菩萨，成就了这个佛缘，佛菩萨才会帮助你，你不求佛菩萨，就是和佛没有缘分，佛菩萨是无法帮助你的（显灵的）。第二，佛菩萨不能消定业，定业，就是命，就是定下来的业，也就是你前世所做的一切事情，自己种下的因，得到的果，叫定业。自己种下的因，佛菩萨是不能帮你消除的，即佛菩萨不动因果，第三，佛菩萨在人间，是不能度尽众生的，因为与菩萨没有缘，菩萨就无法救度你。比如师父今天让你来听课，你说没有时间，如何救度你？师父又怎样帮助到你呢？道理就是一个缘。

在世界上无缘与佛法者，称为大地土。就是与佛法和佛菩萨没有缘的人,称为大地土，大地土就是大地当中的尘土。有缘和菩萨在一起，能够一起救度众生的人，称为掌中土，掌中土就是菩萨已经把你放在手掌中了，与菩萨有缘，菩萨才可以救度你。人在这个世界上定业是不能转的，定业是前世所做的一切事情，造成了你命运的定数，是已经定下来的业，这叫定业。定下来的业是不能转的，人的运可以改，但也只能一年一年的改。佛法纵然无边，但是也要遵循因果定律，如果你做了很坏的事情，菩萨是不能帮你消除罪业的。不要以为今天作了好事，可以把以前做的坏事抵消，那是不可能的。因果是自己种下的因，自己尝受这个果报，他人是永远不能替代的。否定因果定律就是否定了人生宇宙的真理，因果在人生的宇宙真理当中是定下来，那是天律，是不能动的，是宇宙空间不能改变的真理，是永远不会变的真理，众生界也是如此。比如当你做了罪恶之事，一定会得到恶报，受地狱之苦。地狱只是一个执行天律的地方。菩萨这么慈悲,为什么看见地狱里有那么多人受苦，而不能全部把地狱里的人救出？因为这是因果，谁都不能动的。要记住不要动因果，不要做坏事，不要种恶因，只要做了就一定会受果报，造什么因一定会受什么果报的。佛法讲佛法无边，是特定所指，特定所指,就是这个佛法无边是救好人的时候佛法无边，救度有缘众生的时候才显出法力无边，有善业的人，对他们来讲，佛法是法力无边，对有重罪业的人，当然佛法也是法力无边，有句话叫：“天网恢恢，疏而不漏，”只要做了坏事,就无法逃脱法律的制裁。

人有诚心佛有感应，一个人只要诚心改过，佛菩萨一定会有感应的。世界上的一切灾难，都是共业所为。菩萨救度那些在共业所为中,受到伤害的有缘众生，而且都是好人，只有好人菩萨才会救，比如得同样病的人，为什么有些人就能活下来，而有些人年纪轻轻就死了，而那些年轻人是因为与佛菩萨无缘。佛法必须按照天律，按照因果和业报来做，因果是不能动的，业报也是不能动的。

因果全在命中，修心的人，如果不修命是不行的，如果不把自己的命改变，就会有邪见，贪爱，无明。邪见是以为自己总是对的，无明就是不明白真相，什么都不知道，贪爱就是什么都喜欢，都想贪，人要学会舍，就能制止自己的贪。如果修行修心把邪见，贪爱，无明没有消除，他所修心一定会有漏。

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annie0002 发表于 2016-9-18 22:29
成佛目标太大了，先设立一个小目标: 修心养性

是的  先设一个小目标：比如 先赚它一个亿。。。。。

annie0002

ColourfulWorld 发表于 2016-9-19 08:42
是的  先设一个小目标：比如 先赚它一个亿。。。。。

一个亿不好赚。。。不被烦恼困扰，也很难，对心灵，时时勤拂拭，莫使染尘埃

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lychee 发表于 2016-9-18 22:51
成佛和做不做好人有关系么?做人不好么?如果佛是至善。。那么就一定有至恶之人。。这你们佛教又是如何定义 ...

“大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。”
个人感觉 在世上 若我们还没有达到佛陀的无上正等正觉的境界与圆满的般若智慧，那么一个再好的人也可能会变成一个坏人，同样一个再恶的人有一天也有可能变成一个好人。这个世界的真相用佛法讲就是无常，用道教理解我觉得就是易经的名字--易。

至善 是我们在人间共同追求的境界。
就像火箭一样 升到地球一定的高度 就再上不去了，这就如同达到了一个境界了，若再想达到更高的境界，就必须要用一种更强大的助推力，对于学佛人 修行人来讲其实就是功德和境界 来提升人精神灵魂达到更高的另一个境界。而功德是做出来的 就是修行，境界是修出来的，就是修心，所以要通过修心修行 来让自己的心到达另一个思想境界的彼岸。

annie0002

上帝帮助自救的人

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annie0002 发表于 2016-9-19 10:20
上帝帮助自救的人

有一天苏东坡与了元禅师 佛印和尚（1032--1098年） 在杭州同游，两人走进了天竺寺，苏东坡看到佛印手里拿着佛珠，就和他开玩笑问到：和尚拿着佛珠做什么啊？“佛印和尚答曰：“念佛”。这时苏东坡看到大雄宝殿里的 观世音菩萨手里也拿着一串佛珠，接着问到：“人人皆念观世音菩萨，那观世音菩萨手握佛珠又是念谁？”佛印答曰：“观世音菩萨念观世音菩萨。”

苏东坡诧道：“为何亦念观世音菩萨？”  答曰：“求人不如求己啊。”


其实观世音菩萨于无量劫之前已成佛竟，号正法明如来，早已三身成就，觉行圆满，圆佛种智，又有何念，又有何求也？以其因地发愿，悲心特重，倒驾慈航再来，现菩萨身，三十二应救苦救难，且应以何身得度者，即现何身而为其说法。
所谓“各人吃饭各人饱，各人生死各人了”。六祖曰：“菩提只向心觅，何劳向外求玄。”此心具足万法，不假外求。所以从修行的角度来说，“求人不如求己”，这并不是说要舍弃经典，不去亲近高僧大德 善知识。佛印禅师只不过是开示苏东坡居士及后来学佛者，修习佛法主要还得靠自力，要自己去真修、实悟，别人替代不得。能救度自己的除了佛力法力，最重要的还是要靠自己的心力， 靠我们本身心中、本性里边就有的“自性佛”！

lychee

ColourfulWorld 发表于 2016-9-19 08:12
关于佛法与法力，很多人都知道佛法，法力无边，既然法力无边，但有些人或许会问?那么为什么这么多的天灾 ...

我给你接地气的回答下。。
1.什么叫没佛缘。。不信佛的人。。不管怎么扯都不信的人。。比如我就没佛缘。身边很多信佛的天天洗脑我也不信。。并不是否定佛而是不认为佛并非至高无上。。。2.为什么佛菩萨不能消定业。。

谁都不能消定业。。不光前世。。今生做过的事也没人可以改变。世上不卖后悔药。。是人是佛都是如此。。
3.佛菩萨在人间不能度近众生?
首先。在人家的佛菩萨是什么?你们家大师？ 你是这么定义的么?懂佛法就可以装佛菩萨?
其次。为什么要度尽众生?既然是人就好好做人。。何必要贪恋受佛宠?既然与佛无缘就更不必强求。。
与其讲精力花费在不在人间的佛上不如将精力放在人身上。。人生有七情六欲。何必违反天理抛弃自己内心?

“纵然佛法无边也要遵循因果定律”。。那么请问
1.既然无边何须遵循定律?
2.如果佛要遵循因果定律，那么谁创造地位因果定律?因为你口中的佛并非创世者。只是有智慧的发现者而已。。

lychee

ColourfulWorld 发表于 2016-9-19 09:15
“大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。”
个人感觉 在世上 若我们还没有达到佛陀的无上正等正觉的 ...

不好意思。。至善不是每个人都想追求的境界。。。

道家说。。
一切万物，人最为贵。人能使形无事、神无体，以清静致无，即与道合。

人来自于世间。。也归还于世间。。与佛教不同。。道家的尘世是美好的。天地万物原本就是善恶并存阴阳相对。。心静则可笑看世间纷扰不为所动。。为什么要苦海无边追求涅槃？人是完美的。。更是不完美的。。
完美让我们爱上人间。。
不完美则让我们眷恋人间。。
心在云水间。。处处桃花源。。


宁愿没佛缘。反正佛也不能度尽众生。。也不能帮助受苦难的人。。
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bintoo

lychee 发表于 2016-9-19 20:24
不好意思。。至善不是每个人都想追求的境界。。。

道家说。。

确实，即使是佛学体系，也可以选择自觉的罗汉，自觉，觉他的菩萨道，佛自己也说不是所有人都能/需要度，自己过得心安理得，开心快乐，自我满足的话，可能比成佛更乐。

佛学只是人类理解世界的一个途径，而不是目的。不是所有人都喜欢和适合走这个途径，这就是所谓的缘

lychee

bintoo 发表于 2016-9-19 20:44
确实，即使是佛学体系，也可以选择自觉的罗汉，自觉，觉他的菩萨道，佛自己也说不是所有人都能/需要度， ...

还是你客观一点。。。
那个大师已经都是佛菩萨了。。

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bintoo 发表于 2016-9-19 20:44
确实，即使是佛学体系，也可以选择自觉的罗汉，自觉，觉他的菩萨道，佛自己也说不是所有人都能/需要度， ...

是的。
同样佛法，包括各种各样的法门也是通往觉悟觉心的一条道一个方法，等我们觉悟了，这条路（法门）也就不需要了，这个法也不存在了。如同从奥克兰去惠灵顿，可以选择乘飞机，可以选择坐车，也有的人喜欢骑自行车，，佛法教我们认识宇宙人生的真相， 法门 是我们通往目的地的一个交通工具，我们的目的是要到达目的地。至于是选择什么样的交通工具，这个要看每个人的因缘。

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lychee 发表于 2016-9-19 20:24
不好意思。。至善不是每个人都想追求的境界。。。

道家说。。

心在云水间。。处处桃花源。。

lychee

ColourfulWorld 发表于 2016-9-20 07:47
心在云水间。。处处桃花源。。

without fear of death, there is no joy in life....

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现在这个时代：“末法时期，邪师说法，如恒河沙。”

这些邪师是什么人？魔子、魔孙，专门来破坏正法。人数之多，佛用恒河沙来比喻。

什么叫邪师？所说之法违背圣贤，所说之法令一切众生，生起是非人我《违背佛教戒律-----妄语、恶口、两舌、绮语》，生起贪嗔痴慢，这就是邪师说法。

佛所说的法，决定叫一切众生得清凉自在，去除是非人我，断尽贪嗔痴慢。烦恼灭，智慧长，这是佛法。

佛菩萨叫你一心不乱，叫你离开一切分别妄想，舍离一切五欲六尘，以大慈悲心服务一切众生。

佛菩萨教我们舍己为人 改恶修善，魔专门障碍别人的善法。