合气道？

shining

原帖由 小闹不哭 于 2009-7-4 18:22 发表
大家有谁了解合气道吗？ 实战性怎么样啊 本人想学

合气道是一种新兴武道。创始人为植芝盛平（1883－1968），它是一种使用反关节招数制胜的武道。避开对方攻击，利用对方的气力，逆转对方的手腕或肘部等关节将其摔倒或擒拿 。据说植芝盛平曾到过中国，受到八卦掌的启发。并将其发展为一种精神修炼的方式。因为没有对抗，所有招式都是假设，对手不做反抗，不能说没有实战意义，但个人认为不强，却据艺术性。也是一种很好的修炼方法。。。。但如要我选择具有实战性，类似的武术，我会选太极。

sharoncfc

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sharoncfc

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Calvin_Chan

原帖由 shining 于 2009-7-4 19:59 发表

合气道是一种新兴武道。创始人为植芝盛平（1883－1968），它是一种使用反关节招数制胜的武道。避开对方攻击，利用对方的气力，逆转对方的手腕或肘部等关节将其摔倒或擒拿 。据说植芝盛平曾到过中国，受到八卦掌的 ...

... ...

不排除受到中国武术的影响~  毕竟中日两国地理位置相当靠近~  文化上也是一衣带水(主要为日本抄袭中国)


不过~ AIKIDO(合气道)更多的是日本古武道里的柔术~

只是把古武道里的剑术~ 枪术等等兵器使用给削弱了~

更强调体术~

jie_han

个人感觉，合气道是一种融合太极，剑道，柔术为一体的结合性MARTIAL ART，任何一种武术练习好了，都有非常好的防御性和实战行，再看来震撼力很强的功夫，如果练不好，也一样会觉得不管用。。。。

此ID已经删除

上次去合气道场看过，感觉没有实战性。
飘过。。。。

jie_han

不好意思冒昧了：合气道分不同风格及级别，MARTIAL ART的学习要亲身体会而不是光靠参观能断定是否有用的.实在不好意思，在下是合气道爱好者及练习者，所以维护着自己的爱好讲话，请多体谅。如果同样想尝试并喜欢合气道的朋友，不妨可保持联系。jade_nz@live.cn

shuai2425

合气道来源于大东流合气柔术是日本公认说法,而大东流合气柔术的来源则众说纷纭,
一．关于柔术起源
柔术起源于公元2000年前古老的印度，通过中国进入日本，在那里古代的武士们将它发扬光大，创造出“柔术”，意为“以柔克刚”之术。
柔术从其渊源来看，它与中国的武术有着千丝万缕的联系。
最早对柔术的定义出现在日本的古籍《拳法秘书》中：拳、今世所谓之柔术也。于《武备志》中称之为手搏。在日本开始有此事，是近世有陈元斌者，来我国寓居江户浅府的国正寺，另有浪人福野七郎右术门、矶贝次郎左门、三浦与次右卫门者，同寓居该寺住在一起。元斌说：大明有擒人之术，我虽不懂此术，然常见之。上述三浪人闻其术，便自己钻研磨练，后便能善其术。尽柔之和语始于上述三人传之四方。
此术之理是持之以柔，不与对手争先，不急于求胜。要修虚静之心，见物不妄动，遇事在沉着冷静而不浮躁。能做到沉着，则需要用调息法。
国昌寺文书中也有关柔术的历史记录
陈元斌于日本宽永三年至四年（1626-1627）居于江户西久保国昌寺。在该寺文书旧记录中，记载了陈元斌当时传授柔术的经过。后国昌寺遭火灭，很多文稿手迹均被焚，劫后留存有关柔术旧记录。
《拳法秘书》将元斌拳法同道家哲学结合，使其系统理论化，从而构成独特而鲜明的“拳道”思想体系（阴柔之气）之道家拳法。这在具有传统“禅儒”思想“禅武”天下（阳刚之气）的江户时代，是划时代的革命理论。
《拳法秘书》的“拳道”系统理论，在当时东亚汉字文化圈的武文化中，亦是位列前茅的。即使在清代早期，拳法的文字理论化，亦要到十八世纪七十年代。
大明擒人之术衍生的柔术，其取名最可能来自东亚著名的抗倭名将戚继光的兵书《纪效新书•拳经捷要篇》中，强调要“活著（捉）朝天，而其柔也”。“活捉”就星擒之意，“朝天”就是摔跌之意，“柔”就紧柔制刚之意也。
以柔制刚只是战术性技法，而《拳法秘书》的“持之以柔”，则紧规律性的柔之“道”，去指导以柔制刚的“术”。因此，《拳法秘书》很可能是在陈元斌的《老子经通考》出书之后写成，因为德川幕府的江户时代，是尊儒抑道，陈氏之书特为日本人了解老子思想而作。
合气道来源于大东流合气柔术是日本公认说法,而大东流合气柔术的来源则众说纷纭,
一．关于柔术起源
柔术起源于公元2000年前古老的印度，通过中国进入日本，在那里古代的武士们将它发扬光大，创造出“柔术”，意为“以柔克刚”之术。
柔术从其渊源来看，它与中国的武术有着千丝万缕的联系。
最早对柔术的定义出现在日本的古籍《拳法秘书》中：拳、今世所谓之柔术也。于《武备志》中称之为手搏。在日本开始有此事，是近世有陈元斌者，来我国寓居江户浅府的国正寺，另有浪人福野七郎右术门、矶贝次郎左门、三浦与次右卫门者，同寓居该寺住在一起。元斌说：大明有擒人之术，我虽不懂此术，然常见之。上述三浪人闻其术，便自己钻研磨练，后便能善其术。尽柔之和语始于上述三人传之四方。
此术之理是持之以柔，不与对手争先，不急于求胜。要修虚静之心，见物不妄动，遇事在沉着冷静而不浮躁。能做到沉着，则需要用调息法。
国昌寺文书中也有关柔术的历史记录
陈元斌于日本宽永三年至四年（1626-1627）居于江户西久保国昌寺。在该寺文书旧记录中，记载了陈元斌当时传授柔术的经过。后国昌寺遭火灭，很多文稿手迹均被焚，劫后留存有关柔术旧记录。
《拳法秘书》将元斌拳法同道家哲学结合，使其系统理论化，从而构成独特而鲜明的“拳道”思想体系（阴柔之气）之道家拳法。这在具有传统“禅儒”思想“禅武”天下（阳刚之气）的江户时代，是划时代的革命理论。
《拳法秘书》的“拳道”系统理论，在当时东亚汉字文化圈的武文化中，亦是位列前茅的。即使在清代早期，拳法的文字理论化，亦要到十八世纪七十年代。
大明擒人之术衍生的柔术，其取名最可能来自东亚著名的抗倭名将戚继光的兵书《纪效新书•拳经捷要篇》中，强调要“活著（捉）朝天，而其柔也”。“活捉”就星擒之意，“朝天”就是摔跌之意，“柔”就紧柔制刚之意也。
以柔制刚只是战术性技法，而《拳法秘书》的“持之以柔”，则紧规律性的柔之“道”，去指导以柔制刚的“术”。因此，《拳法秘书》很可能是在陈元斌的《老子经通考》出书之后写成，因为德川幕府的江户时代，是尊儒抑道，陈氏之书特为日本人了解老子思想而作。
根据日本佚名作者的《拳法秘书》中，提到“近世有陈元斌”，史料登实应是德川家光时期（宽永三年五月入谒家光，见图A2-2-2），而提到“今世所谓柔术”，则是德川家纲时期。著书的年月可能在陈氏的《老子经通考》成书（1670）之后和日本哲学大师贝原益轩的《和事始》（1683）引用《拳法秘书》之前，推断似在十七世纪七十年代至八十年代初，大约早于清代乾隆年间王宗岳的《太析拳论》一个世纪。
柔术是一种古老的日本武术，现代的柔道和合气道均演变自柔术。柔术据说是起源自古代战场上的廝杀，当时的战斗是穿著铠甲来进行的，最初是类似相扑的二人插手合抱的形式，後来随著技术发展，出现拧手腕、肘关节、倒身摔等。
柔术在古代有很多不同的名称，如打手、缚打、捕手术、小具足、拳术、和术、铠组讨、体术等等。其中的铠组讨即穿著甲胄对打，小具足指装备短刀对打。至於柔术这个名称则大约在江户时期才出现。
二．关于合气柔术起源
其次，再谈谈“合气”，“合气”之名可见于道教典藏《广弘X集》第九卷。书中提到“合气”与“合气之术”虽未出现合气道，合气柔术之名，但联系到此书为道教典藏，日本取名“合气道”，“合气柔术”也就不以为奇。根据该书介绍合气之术特点：①强调呼吸的作用；②形式上无个人演练；为两人演练③宗旨强调爱，强调该术为生人之术，而非杀人之术；④强调练习两人之合谐，将对方纳入己方，与己方合为一体；练过合气道的人都知道以上几点与现代合气道的特点十分吻合。
三．关于大东流合气柔术起源
再次谈谈“大东流合气柔术”“大东流”为一地名，为现今北京市昌平区小场山镇大东流村（位于镇域东部），明代称东柳村，清《康熙昌平州志》载有大东刘村，《光绪昌平州志》载有大东流沿用至今，）因此当年植芝盛平到中国北方活动时，该村即为现名，且该村民至今仍流行此术，只是由于秘而不演，而不为世人所知晓，据知情人透露该术，属于内家范畴（内家是因为只在直系亲属间传授，不在外练习，多在自家中，特别是在夜深人静时练习），虽名称有异，但内容及练习方式、宗旨与我们以上所说的“合气之术”是一模一样的。

jie_han

谢谢知识分享，顶～～～～