评价我对北岛佛光山和里面出家人的印象

Raffaello

心静自然凉，在乎一心

quad5

ALGO 发表于 2012-4-12 22:18
LZ我们是不可以议论出家人的。

如果不是可以亲近的如法修行的出家人，可以远离他，不可以以未出家的身份 ...

为什么不能批评？ 给世俗的人贴标签？

武夫的眉笔

ALGO 发表于 2012-4-12 22:18
LZ我们是不可以议论出家人的。

如果不是可以亲近的如法修行的出家人，可以远离他，不可以以未出家的身份 ...

这个净空，谁批评他谁就是魔？我看他才是魔呢

godlovegh

坑爹的钱的而已……

ALGO

武夫的眉笔 发表于 2012-4-12 21:24
那就是一个公司，宗教都是一样，和尚教士不种地不做工，就是伸手要钱，不是以个人名义要，以神佛保佑你的名 ...

和尚并不是你说的这样，你的说法其实误导了很多人。

首先，和尚一般不种地，但是和尚不是不做工，而且比一般人的工作辛苦的多。
和尚要学习佛教的知识，要身体力行来按照学会的道理来实行，然后还要把这种道理传播给其他人，是做一种类似教师的工作。
修行，是修正自己的行为，那是很难的事情，俗话说，江山易改，本性难移。
有种说法，学佛，是真正大丈夫的行为，一般人还学不了，因为学佛真的很难，学了要做，非常之难。
最基本最基本的五戒，有几个人能守好？
我来贴一个和尚的作息时间表，大家可以跟自己的对照一下，

辽宁海城大悲寺的作息时间表

    2：00 起床
　　2：15 起香 坐禅
　　3：15 开静 （击鼓鸣钟）
　　4：00 早殿
　　5：00 第二支香
　　5：30 止静
　　6：30 开静
　　6：40 第三支香 止静
　　7：30 开静 诵楞严咒十遍
　　9：30 过斋
　　10：30结斋休息至11：55，自由活动，洗嗽缝补
　　12：00第四支香
　　12：30止静
　　13：30 开静
　　14：00 学习戒律
　　16：30 晚课
　　17：30 第五支香，行香。
　　18：20 止静
　　19：20 开静 听法至20：30（击鼓鸣钟）
　　21：00 自习
　　22：00 止大静。
天天如此，没有节假日。

ALGO

unicornnz 发表于 2012-4-12 22:22
本来想说很多，可是一看到净空我就不想置评。

阿赖耶识甚深细，一切种子如暴流。

你这话，可是一棍子打到了所有传法的和尚。

你这话，可是让释迦牟尼的弟子不能说话，这个因果太重了吧。

佛法其实就是正确的道理，这个谁都可以讲，未必一定是出家人。也未必都是佛说过的话，因为还有太多太多佛没有说过。

“
阿赖耶识甚深细，一切种子如暴流。

我于凡夫不开演，恐其分别执为我。
”

这话没错。但是佛说法也没错。净空法师讲经也没错。

ALGO

quad5 发表于 2012-4-12 22:25
为什么不能批评？ 给世俗的人贴标签？

我的回帖里面写了原因，净空法师的原话也讲了原因。

ALGO

武夫的眉笔 发表于 2012-4-12 22:28
这个净空，谁批评他谁就是魔？我看他才是魔呢

这话从何而来？

请问你知道佛教里面魔的定义吗？

武夫的眉笔

ALGO 发表于 2012-4-12 22:31
和尚并不是你说的这样，你的说法其实误导了很多人。

首先，和尚一般不种地，但是和尚不是不做工，而且 ...

拿个时间表能说明啥？
如果和尚每天都认真修行了，会是今天这个德行？

我们凡人一生全在搞那些俗事，除了小时候还上上学，受完教育后，一天到晚算计钱，算计女人，每天想的就是吃喝玩乐，闲得慌了，拿一点理想做点缀，饶是这样，俗人里成就大业的也不少，

和尚呢？他们又不需要赚钱，又没有无数的俗念，如果每天脑子里想的真的是修行智慧，学了一辈子，有可能就只有这么低的水平吗

一个大学教授，平均一生也没花多少时间做学问，一个和尚可支配的做学问的时间我看至少是高级知识分子的三倍，结果能背出经的没几个，都干嘛呢？脑子里想的如果不是男盗女娼也是混吃等死，决不胡说，你觉得一个人一辈子要是真心念经，能有多深的学问？和尚里能合格的万里及一么？

创可贴

占位慢慢看

jjochn

不明佛理。不过看建筑有点问题。在北半球大多数寺庙都是坐北向南，南半球就应该坐南向北，不过佛光山是坐东向西的。如果说座西向东还合理一些，现在这样有点不是很科学。

pirate0118

jjochn 发表于 2012-4-12 22:54
不明佛理。不过看建筑有点问题。在北半球大多数寺庙都是坐北向南，南半球就应该坐南向北，不过佛光山是坐东 ...

人家就是故意坐东朝西的，朝向西方净土嘛！

ALGO

unicornnz 发表于 2012-4-12 22:38
您这样说有失偏颇，事实上大悲寺是头陀行的的一个极端代表，网上曾经把大悲寺和少林寺做对比，引起轩然大 ...

阿弥陀佛。既然是佛教徒，就以师兄弟相称了。

我看师兄是有断灭见。

有好的出发点，不等于就能做对事情，善意出发点，一样会得恶果。因为其实做的不是正确的事情啊。

“若要佛法兴，唯有僧赞僧。”

这话可不是无原则的僧赞僧。

“当说，敢说。这才是菩萨行。”

-所谓菩萨行，就是菩萨自利利他圆满佛果的大行，也就是布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若之六度万行。
请问这“当说，敢说”，是哪一行

ALGO

unicornnz 发表于 2012-4-12 22:38
您这样说有失偏颇，事实上大悲寺是头陀行的的一个极端代表，网上曾经把大悲寺和少林寺做对比，引起轩然大 ...

根据网上的资料

少林寺的作息时间：

夏季 4：50打板  5：00敲鼓  5：10早课 6：15早饭  7：00武僧练功 7：45开各殿门值勤法师上班 8：00开山门迎游客  11：10午饭  14：30武僧练武  16：30晚课  17：30关殿门法师下班 18：00关山门停止游客进入 寺院内清空外来人   17：40 晚饭    21：55 敲鼓  敲钟     方丈每逢大节日才上殿早课

当然，方丈的情况肯定跟僧众有所不同。

quad5

武夫的眉笔 发表于 2012-4-12 22:43
拿个时间表能说明啥？
如果和尚每天都认真修行了，会是今天这个德行？

赞！
在理！

:-)

ALGO

unicornnz 发表于 2012-4-12 23:07
敢说当说，乃是精进。

针砭时弊，护持正法，愿其久住，是为精进。

精进：
　　△ 不放逸：精进同三善根合起来即是不放逸（放是放荡，逸是纵逸），就是过着有规律的生活。人若放逸就是对于贪嗔痴三毒不加节制，任性所为，肆无忌惮。不放逸刚好与之相反，是以三善根及精进为体，有防恶修善的功能。对一切善法肯认真负责，精诚集中，故名不放逸。

　　△ 甲胄表示精进之义，学佛的甲胄即是精进。如能忍，一切事均可成就。金刚经云：“一切法得成于忍。”人与人相处，人与环境相处，必须忍耐，唯一目标：若能使道业上有所成就，则任何环境都要忍耐。

　　△ 我们每天至少有十一、二小时都在动脑筋，贪著世事，这就是业。过去生生世世都在造业；要勤劳不息地进修，不取不著，即可远离多生多劫的业障。

　　△ 纯而不杂谓之精。精进是没有条件的，有条件即不能与本性相应，有条件容易退转。例如学佛为求财富、求平安、求儿女上进，希望达不到就要退心了。必须发菩提心，发菩萨愿，没有任何要求及附带条件，只是为了饶益众生，为了度众生，求诸功德法。

般若是智慧，是真正的智慧.

　般若（bō rě），梵语的译音，或译为“波若”，意译“智慧”，在英文中写做“panna”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。所以「 智慧」两个字，不能代表般若的整个含义。　　

kimsonchen

赶紧留名...此帖必火....

恶魔天使

武夫的眉笔 发表于 2012-4-12 21:47
你以为大师有可能是脸皮薄的人么？

为什么每次你都能点中要害呢？？？？？？？？

o8o

现在和尚是要发工资的，是三百六十一行

kei

都是一帮蛋疼的人

武夫的眉笔

恶魔天使 发表于 2012-4-12 23:14
为什么每次你都能点中要害呢？？？？？？？？

因为浑身都是要害

kingkongenzo

南無阿彌陀佛
北島佛光山就是北島佛光山，而已。