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Richard513929

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Richard513929

刘道景用一面铜镜救活三岁小儿

3 J7 n# Q4 O2 D9 ^* z6 X( B到嘉庆年间，同在江西安义县，又出了位学医的秀才，名叫刘道景（字仰山，号心斋）。他在县学里读书时，感到自己对黎民苍生无所作为，于是便放弃科举，打算另寻他路。他怀着济世安民之心，四处拜师学医，不久便投身在一位名师的门下。经过多年的钻研、积累，他成了远近闻名的儿科圣手，慕名而来、找他求医问药的人络绎不绝。

+ A' `  U8 {7 j8 M6 n: d- m邻县有个三岁小儿，突然得了重病，眼看着快不行了，他家里人赶紧去把刘道景请来。可是等他进了门，就看到那家人正在给孩子收尸、入殓。刘道景走上前，往棺材里看了一眼，便说道：“快把孩子抬出来，他还有救。”

一旁的众人觉得不可思议，孩子的父母一边擦着眼泪，一边半信半疑地问他，还有什么办法能把死人救活。刘道景回答道：“这是热闭至极的症状，如今他体内尚有一丝正气未绝，若方法得当，就能救活。”
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他让夫妻二人去找来一面铜镜，然后把铜镜盖在孩子的肚脐上，过一会儿又把铜镜拿了下来。拿到手里，铜镜已经热得发烫了。等它凉下来，刘道景又盖在孩子的肚脐上。这样反复做了几次后，孩子竟有了气息。又做了十几次，孩子就开始哇哇大哭起来。临走前，他开了一副汤药。孩子服用了几天后，病就完全好了。
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3 [6 `4 z3 W" V* x; S据当地人说，刘道景起死回生的事还有很多，因此大家都亲切地叫他“刘神仙”。他所撰写的《幼科精华》一直流传于后世，子孙也皆能承其业。

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熊庆笏一针救活难产致死的妇人
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康熙年间，江西安义县有位医生，名叫熊庆笏（字叔陵）。他生于官宦之家，父亲熊启谟是乾隆二十五年进士，随后又入朝为官。熊庆笏年少时是县里的秀才，但他在县学里读了几年书后，就立志要成为一名良医。于是，他放弃了科举，开始钻研起医书来。

他天资聪颖，悟性极高，不久便掌握了超凡的医术。他给人看病时，能很快查出五脏六腑中潜伏的病灶，治起病来总能药到病除。遇到气绝、窒息、昏死过去的病人，他也能很快把人救活。

有位妇人，都死了半日了，他看到后，认为还有救，于是烹了一碗汤药，从那女人的喉咙里灌了进去。没过多久，她就醒了。还有位妇人因难产而昏死过去了，他路过一看，就明白是怎么回事了，于是对那产妇的家里人说：“放心，她还有救，肚里的孩子抓着娘亲的心脏呢，所以出不来。”说完，他立刻施针，不一会儿孩子就出来了，那产妇也醒了。
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" G6 s3 U4 R- h( R9 n( X7 }当时，有位金巡抚一直身患顽疾，找了很多大夫都没治好。他听说熊庆笏医术了得，就派人去请。后来，熊庆笏只让他喝了几天的药，就把他多年的顽疾给治好了。如此精湛的医术令巡抚感佩不已，他想保荐熊庆笏到太医院就职，却被他婉言谢绝了。

多年来，熊庆笏一边悬壶于世间，一边整理医书。他将自己的部分医案与诊疗心得都记录在《扁鹊脉书》和《难经辑注》中，一直流传于后世。

Richard513929

俗话说“伤筋动骨一百天”，人一旦骨折了，西医讲打上石膏固定，恢复怎么也得几个月，身上还得遭罪。可是我们中华民族几千年承传，有些秘方真是神奇，真能药到病除。

八十年代，我父亲年青的时候，和大伙一起干活，其中一个人是拉大锯的（东北伐木时用大锯拉木头的工作）。大家在闲暇休息时，这个拉大锯就讲了这么一个真实的故事。

& x0 I3 t- G6 K& S# Q; c大约在一九四九年之前的时侯，有一个人被一帮仇人追杀，拼命的跑，但是还是被追上了。这帮仇人把他围住拳打脚踢（好像都会功夫），不知怎的仇人并没有马上杀了他，可能是不解恨，就把他全身的骨头都打碎了，就让他瘫在地上自生自灭，痛苦而死。打完后扬长而去，都以为不死也活不成了。
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后来一个老头路过，老头出于善心上前看看。这个人说你帮我一下，我的衣服扣子里藏有药，用尿和一下（当时环境下没有水），帮我喝下去。老头就按着他的要求帮他把药喝了下去。不一会就听见“咔”“咔”“咔”骨头作响。骨头就恢复原位了，这个人就站了起来，行动自如。于是他对老头说：我没有什么能报答你的，我把这个药的配方给你吧！给完了就立即返了回去，找那帮人报仇去了。

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Richard513929

于令仪是曹州（菏泽）人，是个商人；他为人宽厚，不触犯法律，晚年时家道颇为富足。

有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，结果被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说：“你平常很少犯过错，何苦今天做贼呢？”小偷回答说：“因受贫困所迫的缘故。”于令仪再问他想要什么东西，小偷说：“能得到十千钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪听后就如数给了他。正在那小偷要出门离去时，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：“你如此的贫困，晚上带着十千钱回去，恐怕会被人责问。”于是将小偷留下，天亮后才让他离去。

: k' x& x5 F: p6 c. A; @1 s7 s那小偷深感惭愧，后来终于成了良民。邻居乡里都称令仪是好人。令仪选择子侄中的优秀者，办了学校，请有名望的教书先生来执教。儿子及侄子于杰效，陆续考中了进士，成为曹州南面一带的望族。
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于令仪为何要帮助小偷改邪归正呢？其实小偷只是一时糊涂而已，这种情形是可以改正的。如果是惯犯，相信于令仪就不会这样做了。那样反而会害了对方，纵容其作恶的。
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4 O" a- s% G' m9 a4 t) y+ m我们做事其实还是要理智一些的。一味的行善未必是好事，因为对有些人来讲反而是纵容。该做什么、不该做什么，明明白白的抱着一颗善心去做，才是最重要的。

: t* @4 E7 D$ {$ |于令仪之所以能够成为望族，有他善良的一面也有其智慧的一面。我们学习古人的善良也要学习他们的智慧和理智。

Richard513929

明朝文人都穆，字“玄敬”，一作“元敬”，原籍吴县相城（今苏州市相城区），后来迁居到南濠里（今苏州市阊门外南浩街），所以又被称为“南濠先生”。他曾经记载过一则神龙及神人显现的事迹。

7 d- o' z$ l% S( I都穆的同乡朱某，家住苏州阊门西侧。阊门是苏州的古城门，据说是春秋吴王命伍子胥建造的，“阊”有通天之意，表示春秋时的古国吴国祈求得到上天的护佑。这位朱某在某年夏季的一天夜晚，半开着门乘凉，忽然看到夜空中正北方的云中露出一颗龙头，龙头如房屋一般巨大，龙眼中“晴光灿然”，看的十分清楚，而且龙头傍边还有一位站立着的披发神人。朱某看见这样的奇景，当时惊讶的几乎跌倒。

很快龙头与边上的神人就被云层遮掩而看不见了。道教神像中真武大帝是披散着头发的，所以朱某认为他看到的披发神人是真武大帝，因此向当地的著名文人都穆询问，都穆回答说：应该不是真武大帝，而只是一位管理龙的神人。

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中国人常讲“高手在民间”，大概是说一些隐藏在民间的高手。他们都对世间的名利看的非常淡薄的。我朋友在小学三年级的时候就遇到过一位这样的高人。

2 ~; A: j) W/ x没有人知道这位老人是从哪里来的。看上去要有六七十岁的样子，或者更大一些。身高在一米七左右，不算高。胡须花白头发也是白的。下午农村的学校放学比较早，我的这位朋友和几个小伙伴在大街上玩。老人走到他们跟前说：“小朋友，我给你们表演个游戏吧。”小伙伴们都很好奇，当时的孩子还是非常敬重老人的。六七个小孩子围在老人身边，看老人表演。老人指着一位小朋友说：“你去找个小石头块吧。”小孩子找到后，递到老人手上，老人放在手心，轻轻一揉，石头便成了粉末状。大家都惊讶的张大了嘴巴。有个小伙子调皮，找了一块摔碎的碗片，递给老人。老人笑了笑，同样一揉，也成了粉末。
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老人给他们讲了几个故事，天黑了。小朋友们都回家了，老人离开的时候说：“明天我还会来看你们的。”

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我们常说“人有人言，物有物语”。动物和禽类其实也是有自己的语言的。听到鸟儿在那里叽叽喳喳的时候，我们明白它们是在那里交流呢。我们看到几个人在那里说话又听不清的时候，也会问一句：“你们在那里叽叽喳喳的说什么？”

/ z$ O* z8 k" G4 r5 \明代的张潮曾记录一段小故事。

某人的花园里有一棵古树，喜鹊在上面筑巢，母鹊孵出来的小鹊都已快长成幼鸟了。一天，一只喜鹊在巢上来回地飞，不停地发出悲伤的鸣叫。很快，成群的喜鹊都渐渐闻声赶来，聚集在树上。忽然有两只喜鹊在树上对叫，好似在对话一样，然后便扬长而去。过了一会儿，一只鹳从空中飞来，发出“咯咯”的声音，两只喜鹊也跟在它后面。其他喜鹊们见了便喧叫起来，好像有什么事要说。鹳又发出“咯咯”的叫声，似乎在答应喜鹊的请求。鹳在古树上盘旋了三圈，于是俯身向鹊巢冲了下来，叼出一条赤练蛇并吞了下去。喜鹊们欢呼飞舞了起来，像在庆祝，并且向鹳致谢。原来两只喜鹊是去找鹳来救朋友的啊！
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不管是动物、禽类和鸟类，都是生命。前面提到的喜鹊、鹳都是有思想的。我们会看到它们善良的一面和互助的一面。都是应该珍惜的。
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佛家还提到六道轮回，生命或许就会转生成动物或者鸟类。记得以前看过一个小故事。说秦桧和其家人因为陷害岳飞，被转生成动物偿还业力。很多前世欠债的人会转生成牛马来还债。

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传说黄帝游历到赤水的北面，登上昆仑山向南眺望，返回时却遗失了玄珠。于是就叫最有智慧的知去寻找，没有找着；又让视力最好的离朱去寻找，没有找着；第三次又让最善辩的喫诟去寻找，还是没有找着。最后就叫无知无识、无所用心的象罔去寻找，结果却找着了。黄帝惊疑地说：“真是奇怪了，为什么偏偏是象罔却找到了呢？”

人做事有了情、有了目地，其实就是有了私心。就会受到宇宙法理的制约，可能很多事情就做不成。

3 M) u# i& X+ Q或许黄帝也不是很喜欢象罔找到玄珠。因为这样就会完全颠覆他的认知。人们都认为智慧是很重要、能力是很重要的，最后却发现一切不是这样的。

其实不是智慧不好、能力不好，而是没有功利心的能力和智慧，才是最珍贵的。大法弟子在很多的领域都是非常有能力的，就是因为他们没有功利心，抱着一种简单和纯净的心去做事。
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太执著一件事，就会成为障碍，反而是一种制约，促成了失败

Richard513929

人在做，天在看，自古不虚。尤其是那些在司法领域掌握生杀大权的官吏，他们的每一个决定，莫要以为可以昧心而为，因为鬼神都在看。如果有差错，报应将迟早到来。
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清朝上海《新报》曾记述了这样一件事：广东南海县南乡人李德泉，居心正直，他在做按察使手下掌管案件的官吏时，精通律法，通晓为政原则，多次平反冤狱，因此历届按察使都对他十分器重。
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7 h- r" |+ K' v! l) j8 b8 ~7 B7 o一天晚上，李德泉审理秋审文书，到了四更天还没有休息。刚刚上任的按察使梅臬宪，也是位忠心为国、爱护百姓的官员，每次遇到疑案，必定多方考查，以避免错案。这天他因为公事也没有入睡，走出门外，发现各处灯火都已熄灭，只有李德泉的房中的灯还亮着，于是他轻轻的走到李德泉房间的窗户前，透过缝隙向内观瞧。

只见李德泉正襟危坐，正在凝思，他的左边坐着一位老翁，身后站着一个妇人。梅臬宪推想这可能是李德泉的家眷。忽然，李德泉秉笔疾书，过了一阵儿，老翁面露喜色。随后，李德泉又拿了另外一个案卷，细细思量，连续涂抹了四次，身后的妇人看起来也非常满意。
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梅臬宪遂推门而入，想问问为何李德泉要携带家眷到公门。可是奇怪的是，等他进入房间，根本没有什么老翁和妇人，只有李德泉一人。梅臬宪心下诧异，便询问李德泉刚才审定的是哪两桩案子。
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李德泉说一个是香山县人，因为争夺浇田之水将人打伤，伤者回家后得病丧命，其家人向官府告状，一定要打人者偿命，如此拖累了很多人。李德泉经过仔细斟酌，以伤者是被误伤，其后受风寒致死，将首犯判处流放，其余人等无罪释放。
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另一个案子是关于顺德县某守节的寡妇，她的族叔贪图其家产，强迫她改嫁，寡妇不从，族叔对她相逼过甚，导致妇人自缢而亡。族叔又捏造事实，说是寡妇与人通奸被发现后，怕羞自杀。李德泉知道妇人冤枉，因此直接定案，案子法律判处族叔重罪。
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梅臬宪这才明白之前的老翁应该是首犯父亲的鬼魂，妇人是守节的寡妇的鬼魂。他遂将自己所见告诉了李德泉，两人免不了一番感叹。
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由此可知，掌管刑案的官员下笔裁定时，身边常有鬼神在旁鉴查，只是有人知道有人不知道。所以官吏不可不谨慎啊，尤其在关系到人命的时候。

Richard513929

在我们的日常认知中，禽类、畜类都是没有太多感情的，然而事实并非如此。在它们的世界里，也有着和人类相似的感情存在，有时甚至更加纯粹。

3 ^* N! b6 v) h8 J4 w蒲松龄在《聊斋志异》中记载了一则感人至深的故事。

- D* W/ E0 I2 e3 B* _, z天津有一位以猎鸟为生的猎人，某日射得一只雌雁。出人意料的是，与这只雌雁成双的雄雁一路追随，飞到猎人家上空，盘旋哀鸣，久久不肯离去，直到傍晚才黯然飞走。

次日清晨，猎人刚出门，那只雄雁竟又飞来了，边飞边哀叫，随后落在他脚下。猎人想着可以捉住它，与雌雁配成一对。却不料，这只雄雁伸颈俯仰，从喙中吐出半锭黄金。

猎人明白了它的心意，自语道：“是用来赎妻的啊！”感动之下，猎人便把雌雁放了。两只雁重聚后，徘徊盘旋，似喜似悲，然后双双飞走了。

这个故事不仅描写了大雁之间的忠贞情感，也折射出猎人因感动而唤起的良知与善念，拿到金子就放了雁，做出了顺应天理的选择。虽然人类有狩猎的权利，但当面对如此令人动容的生命情感时，展现出一颗慈悲善良的心，才是一个人最基本的品德。

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刘道景用一面铜镜救活三岁小儿

到嘉庆年间，同在江西安义县，又出了位学医的秀才，名叫刘道景（字仰山，号心斋）。他在县学里读书时，感到自己对黎民苍生无所作为，于是便放弃科举，打算另寻他路。他怀着济世安民之心，四处拜师学医，不久便投身在一位名师的门下。经过多年的钻研、积累，他成了远近闻名的儿科圣手，慕名而来、找他求医问药的人络绎不绝。

邻县有个三岁小儿，突然得了重病，眼看着快不行了，他家里人赶紧去把刘道景请来。可是等他进了门，就看到那家人正在给孩子收尸、入殓。刘道景走上前，往棺材里看了一眼，便说道：“快把孩子抬出来，他还有救。”

一旁的众人觉得不可思议，孩子的父母一边擦着眼泪，一边半信半疑地问他，还有什么办法能把死人救活。刘道景回答道：“这是热闭至极的症状，如今他体内尚有一丝正气未绝，若方法得当，就能救活。”

他让夫妻二人去找来一面铜镜，然后把铜镜盖在孩子的肚脐上，过一会儿又把铜镜拿了下来。拿到手里，铜镜已经热得发烫了。等它凉下来，刘道景又盖在孩子的肚脐上。这样反复做了几次后，孩子竟有了气息。又做了十几次，孩子就开始哇哇大哭起来。临走前，他开了一副汤药。孩子服用了几天后，病就完全好了。

据当地人说，刘道景起死回生的事还有很多，因此大家都亲切地叫他“刘神仙”。他所撰写的《幼科精华》一直流传于后世，子孙也皆能承其业。

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金朝时，丹霞寺有位法名叫“义方”的长老，义方长老字“志道”，是河南开封尉氏县人。这位义方长老有前世记忆，他曾亲口对金代文人元好问讲了他的前世。

据他说：他前世名叫柳小二，也是尉氏县人。金世宗完颜雍大定初年（公元1161年，南宋绍兴三十一年），世道混乱。当时上一任金朝皇帝完颜亮发大军南征南宋，却因为作战失败而被手下杀死，完颜雍仓促间被拥立为帝。就在朝政混乱、皇位交替时，包括柳小二在内的五十余人，打算在相国寺三门处纵火，然后趁乱抢劫官府的军资库。

这儿说的相国寺，就是开封大相国寺。大相国寺是北宋第一大寺，非常宏伟壮丽，非常有名，在许多文学作品中都有提及，例如《水浒传》描写鲁智深大闹五台山后，智真长老就介绍他去开封大相国寺。在他们的计划中，柳小二与另一人被安排放火，制造混乱。柳小二到相国寺探查何处适合纵火时，看到宏伟的寺庙，他心想：这寺庙是前朝以国力所建造，仅这大门就耗资巨大，大似木山一般，如果真被我烧毁了，再原样重建都不可能的。修造这样巨大的佛寺，是何等巨大的功德，是何等巨大的善缘，真一把火烧了，可惜，可惜，太可惜了。

正在柳小二感叹之际，就被官兵发现并追捕，最后在州桥上被活捉，被抓后因刑讯拷打而死。笔者猜想可能他们开始计划时，就已经被官府侦察到了。柳小二死后，其元神投胎到了尉氏县陈家，六七岁就开始说前世之事。访问其前世的父、母、妻、儿，说的情况都对的上，而且把前世埋藏财物的所在都告诉了他们，这下其前世、今生的家人们都确信他就是柳小二转世了。后来他在其前世家人的支持与供养下，在法云寺出家，拜法铸和尚为师，多年后在丹霞寺当长老。