佛教 佛法 解脱

掌中之叶

致追求灵性 向往解脱的同伴们！

掌中之叶

诸比丘。我于此四圣谛三转十二行不生眼．智．明．觉者。我终不得于诸天．魔．梵．沙门．婆罗门闻法众中。为解脱．为出．为离。亦不自证得阿耨多罗三藐三菩提。我已于四圣谛三转十二行生眼．智．明．觉。故于诸天．魔．梵．沙门．婆罗门闻法众中。得出．得脱。自证得成阿耨多罗三藐三菩提

尔时。世尊说是法时。尊者憍陈如及八万诸天远尘离垢。得法眼净。
                 
                                                   ——杂阿含379 (佛教各派公认之转法轮经)

掌中之叶

佛陀自己就是依四圣谛而证悟，也依四圣谛而解脱，所以，可以说，佛法就是四圣谛！

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如是我聞：
　　一時，佛住波羅㮈仙人住處鹿野苑中。
　　爾時，世尊告諸比丘：
　　「有四聖諦，何等為四？謂：苦聖諦，苦集聖諦，苦滅聖諦，苦滅道跡聖諦。——杂阿含382经

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以上 是四圣谛的具体名称

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证悟了四圣谛，也就证悟了佛法 ，证悟了佛法，就等同于见到了佛。
为什么呢，因为法是佛陀所倾力证悟，也是唯一希望传授给世人的精神遗产！

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夠了，跋迦梨！以見這腐臭之身對你如何呢？跋迦梨！凡見法者他見我；凡見我者他見法，跋迦梨！因為，見法者見我；見我者見法。——南传佛教 相應部22相應87經

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「諸賢！若有無量善法，彼一切法皆四聖諦所攝，來入四聖諦中，謂：四聖諦於一切法最為第一，所以者何？攝受一切眾善法故。

諸賢！猶如諸畜之跡，象跡為第一，所以者何？彼象跡者最廣大故。如是，諸賢！無量善法，彼一切法皆四聖諦所攝，來入四聖諦中，謂：四聖諦於一切法最為第一，云何為四？謂：苦聖諦，苦習、苦滅、苦滅道聖諦。——中阿含30經

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譬如：比丘！若有人言：『以四階道昇於殿堂，要由初階，然後次登第二、第三、第四階，得昇殿堂。』應作是說，所以者何？要由初階，然後次登第二、第三、第四階，昇於殿堂，有是處故。

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如是，比丘！若言於苦聖諦無間等已，然後次第於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦無間等者，應作是說，所以者何？若於苦聖諦無間等已，然後次第於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦無間等者，有是處故。」——雜阿含經436

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真正的佛法，就是四圣谛思想，包括理论体系和修行体系。四圣谛需要渐次学习才能掌握。

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所以，我们先来学习四圣谛中第一项：苦圣谛
諸賢！云何苦聖諦？謂：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、所求不得苦、略五盛陰苦。——中阿含经30经

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以上经文内容，就是佛教有名的八苦之说。 不过，绝大多数人对苦这个词的意思有误解，或者认识偏狭不全面，这也包括大部分佛教徒在内。

魔力神灯

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