一

假如你要成为基督徒，你就必须相信地狱的存在，就必须相信你不信教未入教的亲人朋友不管他们多么的善良，仅仅因为不接受所谓的“福音”就注定要在地狱里受永远的折磨。如果你的亲人朋友还活着，你还可存有一丝劝他们入教得救的希望，尽管这种希望未必能实现。而如果你的亲人朋友已经去世，你就只能眼睁睁看着他们在地狱中受苦受难而一筹莫展。如果信的是佛教，你还可以超度死去的亲人朋友，但是基督教不给你这种希望。
　　假如你要成为基督徒，你就必须泯灭了良知，硬起心肠去相信这一幕惨剧的存在，去面对你的父母、祖父母和列祖列宗在地狱中的永远的无法拯救的折磨。
　　耶酥说得不错，如果你不恨你的父母，不恨你的兄弟姐妹，不恨你的亲人朋友，你不能成为基督徒。
　　我永远不会成为基督徒，因为我爱我的祖先我的祖父母我的父母兄弟姐妹爱人亲人朋友，不管他们活着还是死去。

　　二

　　基督教在闽南传了两三百年，我的列祖列宗都是听过“福音”的。传教士们苦口婆心，威胁利诱，一手拿着奶粉面包，一手指着地狱的烈火，入了教，不仅死后不会下地狱，生前还有洋面包吃，所以我们那里把入教称为吃教。但是也没听说有我的哪个祖宗是吃教的，至于我的祖父母都是听过福音而嗤之以鼻的，我的祖母更是吃斋念佛是个佛教徒，他们都已不在人世，我要是信了基督，有什么办法去拯救他们？只能相信他们由于拒绝福音而永远沉沦在地狱中了？我要是信了佛教，我相信他们都是好人，都能得好报，不会在地狱中受苦，佛陀没说不信他的就没有好下场不是？就算他们生前有过失，乃至有罪孽，我也可以想法超度他们嘛。目连之母成了地狱饿鬼，做做普渡就把她解救出来了。基督教又能提供什么补救的办法？没有。它不仅不管死去的人，对活着不信它的人都是充满了仇恨和诅咒，“你们去充满你们祖宗的恶贯吧，你们这些蛇类，毒蛇之种呵，怎能逃脱地狱的刑罚呢。”说着如此恶毒的话语的人，竟被打扮成了爱世人的救世主！

　　三

　　仅仅是“信我者得永生，不信我者入地狱”这一教条，就足以使我鄙弃乃至鄙夷基督教，更别说《圣经》中所载的上帝、耶酥的言行不仅不能让人信服而且让人恶心了。达尔文是剑桥神学院的毕业生，对基督教不可谓不知底，他也曾经是虔诚的信徒，对进化论的发现使他的信仰开始发生动摇，但是他本来还可以做一个认为《圣经》记载不是史实的开放的基督徒。使他完全放弃了基督教的信仰的就是这个教条。他晚年在自传中回忆自己如何一步一步地从不信《圣经》，到不信基督，最终不信上帝时，这么说：

　　“我确实很难明白人们怎么能够希望基督教是真理；因为经文用清楚的文字表明了那些不信者将会受到永恒的惩罚，而这包括我的父亲、兄弟和几乎所有最好的朋友。这是一个可咒诅的教义。”

　　这一段话，在达尔文死后出版其自传时，被删去了，直到五十年代才给补了进去。

　　只有那些不懂基督教教义却稀里糊涂地入了教的，才会否认这一教条。那些更懂点基督教教义的教徒，在这个问题上就只敢含糊其词打马虎眼了。如果承认基督教有这样的教条，那就是承认基督教是灭绝人性的，可咒诅的；如果不承认有这样的教条，那就是承认不入教也可以得救，基督教一统江湖的美梦就更加难圆。面对这种两难的选择，他们当然只好含糊其词，说是去读经文就会明白。

　　而在经文中我们反反复复读到的是对不信者的明明白白的诅咒：

　　“说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”
　　“你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。”
　　“倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来；你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。”
　　“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”
　　“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
　　“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”
　　“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
　　“人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”
　　“为罪，是因为他们不信我。”
　　“我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
　　“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。”

　　说着如此恶毒的话语的人，竟被打扮成了爱世人的救世主！