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Law121G Test游戏攻略
老话重提：（本攻略只针对Test目标为B+以上的同学，如果玩家的目标是C- pass，请您关掉本贴，继续手头上的工作。）
新兰县游戏界领先巨头AU No.1TM独立开发的大型角色扮演游戏，被誉为“一场游戏一场梦”的《My Grumpy Uni Life》，在经历了十多年的运营和革新后，获得了新兰县广大游戏玩家的喜爱。而游戏通关后颁发的“喂~毕业了洗洗睡吧”证明，更成为了无数玩家为之殚精竭虑鞠躬尽瘁肝脑涂地奋不顾身的努力目标。
作为一款可玩性极强，难度极高，同时无法使用S/L大法和Cheat code的游戏，My Grumpy Uni Life（以下简称MGUL）的可玩时间少则3年，多则7，8年不等。而电脑的AI之高，更使很多玩家马失前蹄马革囊尸露出马脚，甚至有可能被关底众多的ExamBoss打爆，被迫尴尬地观看一段凄凄惨惨的Game over动画然后退出重玩。
而AU No.1TM一直坚持高收费的玩家加盟原则，使得每次重玩的成本都极其昂贵，虽然GM已经将IC等公共游戏地图免费开放，但是所有技能的学习仍然价格不菲，是所有玩家在选择成长路线时需要深思熟虑的根本。
MGUL向玩家开放多种职业的选择，其中包括：
物理和魔法攻击能力偏弱，但有买卖，鉴定宝物，攻击附加晕眩和混乱的marketing等特殊能力的大富翁(Bcom)，
物理攻击偏弱，但暗器，及恢复HP,MP能力极强，并不会中毒的大长今（BioMed），
物理攻击极强，虽容易陷入混乱，但拥有自制武器的特殊能力的铸剑师（BE），
物理和魔法攻击能力均衡，拥有自制药品，补品和电子干扰等特殊能力的圣战士（Bsc），
物理攻击偏弱，但魔法攻击极强，且拥有“沟通能力全”和“地图识别”等特殊能力的蔡文姬（BA），
各项属性不明，且相当冷门的大祭司（BTheo），
以及隐藏职业，仅接受300名玩家同时在线，限制开放的时下热门选择：暗黑大法师（LLB）。
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想通过暗黑大法师的考验，就必须通过Law121和Law131两个法术能力养成关，打败关底的ExamBoss并获得极高的GPA（Game Point Achievement）后，方可得到通关宝物“part 2锁之钥匙”。
以下是小社当年的Law121G 08ed. Sem01小关底——M.S.T（Mid Sem Test）的过关心得：
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M.S.T对初级法师的考验是，在一小时内，运用六种法典concepts中的四个，完成对三个legal case中的一个的祝祷。
这六种法典concepts是：欧系法术中的Positivism（实证派法术），Natural Law Theory（自然派法术），毛利法术中的Tikanga（毛利咒法术），还有Legal Realism（现实派法术），Critical Legal Study（批判派法术），以及Legal Pluralism（多元派法术）。
三个legal cases是：
1。Fitzgerald v Muldoon；
2。Finnigan v New Zealand Rugby Football Union；
3。Te Runanga o Wharekauri Rekohu v Attorney-General(海皇案)。
在于M.S.T的对战过程中，它主动向挑战的玩家施放“问题”的次数为两次。
在首回合Part A的战斗中，玩家需要熟练掌握六种法典Concepts中的至少四种，因为“问题”可能为"选择两种法典，与M.S.T所给出的法典做对比，找出相同与不同。"
很多玩家因毛利咒法术的繁复和难懂，选择放弃仔细研习，如果真的这样的话，假设Part A要求玩家一定要以毛利咒法术为对比基础的时候，那就甲鱼看绿豆，大眼瞪小眼了！
所以，在此呼吁大家——时间还有，一定要把各种法典熟练吃透，别抱侥幸心理，别把宝都押在RP上，这样才能在对战的时候做到胸有成竹，收放自如。
把命运掌握在自己手里！
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* 六法典的精髓
法律存在的意义，就是对一个社会的成员起到引导，监督和惩罚的作用，对此获得社会存在的四个必要因素的稳定：Structure, permanence, routine & autonomy（即社会构架，长久性，职责和自治）。因此，法律不能脱离现实，不能成为虚无空洞的哲学理论，而是成为一种社会工程学的实践工具，在面对一个随时都在变更的社会，做出及时相应的革新。
1。Positivism，两个重要feature关键词为：Authorisation， Procedure。
一部法典的Validity，与道德无关，是取决于a) 它是否由一个authorised的政府来制定的， b) Authorisation是否经过了一个公正，完善，可监督的立法Procedure。
而人民对法律的遵守是建立在对违背法律后所造成的惩罚的恐惧。
这样就可以推断出Positivism的两个Limitation:
1。如何证明立法必须的procedure的公正性，完善程度和可监督力度？反之，如何证明制造法律的政府权利的合理性？
2。为什么有些法律，比如“杀人偿命”在多数人民看来，遵守的原因不是因为“偿命”，而是因为“杀人”本身就是一件错误并必须避免的事实？
实证法学主义认为“法与德互不相关”的理论，无法解答问题2。
对于问题1的解答，实证法学主义只能采取“Assumption”这种不现实的理想主义来假设立法的procedure不存在不合理性等相关人为不良因素。
因为这种assumption的出现，使得实证法学主义触及了它的局限，无法带来更有说服力的解答。
2。Natural Law Theory，关键词：Morality
在自然法学主义看来，法律的诞生是与人类的道德息息相关的，法律是为了维护社会的道德，公平和正义为生。而一部法律的Validity，是建立在它是否达到了社会的道德标准。反之，和社会道德标准相悖的法律，即无效的法律。
人民遵守法律，是因为法律起到了道德的维护的作用，否则，人民则无需遵守违背道德的法律。
但是，自然法学主义也有它的limitation：即，社会的individuality决定每个人的道德标准的不统一性。当不同的道德标准产生冲突时，法律该以哪一个标准为标准？如果选择了其一，势必要抛弃其二，那法律的公义和平等则失去了存在的立场。
像实证法学主义一样，自然法学主义也只能采取“Assumption”来做解答。它假设：这世界上存在着"Fundamental standard of morality"，即人性中基本的道德底线，包括杀人是不道德的，即违法的。
可是，在基本的基础上衍生出的种种争议，比如正当防卫所造成的杀人是否不道德，是否违法等问题，自然法学主义也走到了它的极限，无法突破。
3。Tikanga，关键词：Utu, mana, whakapapa, whaungatanga
作为新西兰毛利社会独有的制度标准，Nga Tikanga Maori所代表的不仅仅是一部赏善惩恶的法典，更是一种包含社会学，人类学，宗教等其它元素的百科。毛利社会并不存在着类似西方国家那样发达的法律系统，Tikanga则不是纯粹意义上的法学理论——但是，西方法学在对Tikanga的研究后，去伪存精，将一些出发点相同的观点囊括进了新西兰的法律系统。
Tikanga中对Rangitiratanga，即天父，以及地母，祖先，灵魂等自然万物同宗等具有神学意义的理论并没有被讲究科学观的西方法学所接受。相反，西方法学认可了以上四个关键词，它们分别代表了平等，公平和正义，这是与自然法学主义相同的观点。
而Tikanga依靠毛利人对家庭观念和集体主义的重视，又具备了强大的可塑性和弹性，通过家族会议的讨论，毛利人会就一些资源等纠纷达成对双方最公平的结果——这又是过于尖刻和死板的西方法律所欠缺的。
但，Tikanga毕竟是一种不甚发达，并且有极大的局限性的毛利民族的约束标准，所以它只能起到“它山之石，可以攻玉”的作用，在答题时，也仅有《海皇案》与之有一定的关联。
4。Legal Realism，关键词：contradictory, Judge make law, maximisation of social wellfare, suitability.
法学现实主义认为，法律不可避免地会对社会的某一个群体有更多的利益——因此，保持法律的天平不偏不倚是理想主义，且不现实的。社会中永远存在着富人，白种人，男人对财富和权利的过多占有，因此，法律就好比一个有缺陷的天平，只能通过抛却个人情感的逻辑理论来达到一种最恰当的结果。
因此，现实主义的人将法律彻底和人性，道德等感性思维切割，将法律变成一种纯科学，纯逻辑性的学说。
现实主义认为，1）法典里的法案无法做到准确无误，它们有着太多的争议性何不可预见性。
因此，2）法官被赋予了解读和制造法律的权利，而这种司法权的赋予不是建立在他们个人的道德基础上的。
但如何抑制法官滥用司法权，现实主义规定3）法官的判罚必须对整个社会的利益起到正面的保护作用，来维持有缺陷的天平不至于过分偏颇造成更大的损害。
4）同时，法官的判决和对法律的制定一定要酌情而虑，针对相应的案例，做出suitable的判罚。
5。Critical Legal Study，关键词：Law+Politics
如果说现实主义已经具备了左倾思想，那么CLS可以说是极左的法律学说，它从实证主义和现实主义的基础出发，进一步地将法律与道德，或者说的法律的光明面上的最后一层面沙撕去，将现实主义的极端——消极主义作为法律存在的意义的基础。
CLS的中心思想在于：法律和政治是双生体，是不可分割的。法律从立法，到执法，再到司法，均离不开政治的影响。一部完善，公正的法典，如果脱离政府，法院和警察的执行和监督，则毫无约束力可言，变成了废纸一张，真正达到了法无定法的禅宗境界，阿弥陀佛，真他娘的消极。
同时，CLS已经将法律的不公正性，不平等性加深到了极致，它认为，法律由社会少数拥有权力和财富的人制定，势必为了保护这些少数人的利益。比如偷窃罪，被偷窃的受害者往往都是富人，而小偷往往都是穷人，因此偷窃有罪的法律正是保护富人，打压穷人的最好例子。因此，这个社会上不存在一套真正与道德合拍的法律，法律都是阴暗的。
而因为CLS的诞生与马克思主义息息相关，所以批判主义对那些饱受法律不平等对待的穷困群体指出了唯一一条出路——革命，即通过暴力或非暴力的对现有政府的杯葛，达到一个由受压迫集团掌权的新政府统治的时代。
可是以消极出名的CLS还不忘了在最后的希望上加上一抹消极，批判主义认为：无论谁最后通过革命或起义得到了政权，他所作的事情正是和他所推翻的前任政府一致——都在保护自己的权益，而牺牲大众的权益。
因此，CLS，即批判主义眼中的社会，就是在一次又一次的反复革命和推翻后，最终悄然无声地宣告人类文明的结束和蟑螂统治地球的开始。
6。Legal Pluralism，关键词：Globalisation
最不具任何说服力和考试重点的法案，大家可以在略表同情和尊重后，翻过那些让人昏昏欲睡的章节。
也许是在被消极的批判主义惊吓到后需重建精神寄托以安抚人类受伤的心灵，于是多元主义法学就诞生了。
它在强调人民和法院在这个日渐大同的全球化时代，必须放眼全球，对不同的法律和社会体系学习和理解，以避免出现井底之蛙，夜郎自大等因封闭和自负所带来的短浅目光等弊端。
也许，等它真正起到作用的那一天，人类可以逃脱被蟑螂统治的悲惨命运吧？
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三个legal cases分别可以参考的concepts：
1。Fitzgerald v Muldoon；
Positivism, CLS
2。Finnigan v New Zealand Rugby Football Union；
Realism, Positivism, Natural Law Theory, CLS
3。Te Runanga o Wharekauri Rekohu v Attorney-General(海皇案)。
Tikanga, Natural Law Theory
[ 本帖最后由 小社大神 于 2009-3-26 09:45 编辑 ] |
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发表于 2008-4-7 17:46:57
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变色卡
)
第一个case虽然不复杂，但是也不是只言片语就能说明白的。