中秋节2024年9月17日 农历八月十五（周二）恭迎月光菩萨圣诞，欢迎来观音堂礼佛

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感恩南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
——四9.点燃心灯，广度有缘

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再谈善事和功德的区别——讲述于观音堂
2010-07-12
今天给大家谈谈“功德”。我们天天讲功德，那么功德到底是什么？为什么善事和功德是两个概念？为什么功德能把你的业障消除，而你做的善事却不能把你的业障消除。为什么做同样一件事情有的是功德，而有的是善事呢？
见证到佛性即功德。用白话讲，就是你做一件善事，如果是从内心发出的，而且是用本性具有的佛菩萨的佛性来做这件事情，就是功德。你能证悟到做这件事情的佛性，也就是说你在做善事的时候，你能证悟出来，你能感受到，这是菩萨做的事情，那就是佛性，你见证到了佛性，你也做了这件事情你得到了回报，你是不是见证了佛性？你在人间做一小时的佛，你所做的事情就是功德，你在人间做半个小时的佛菩萨救度人，你所做出的事情全部是功德。比如你今天给大家说法时，你当时感觉自己像菩萨一样在救度人，你从内心觉得他很可怜，我真的要救他，你与他讲的所有的话，做的事就全部都有功德。然而如果因为他是你的亲属或朋友或你因带有私心和自身利益，尽管你讲得很努力，但全部都是善事，了无功德。

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*有人问现在就在念经，我有什么好处啊？

有一个佛友问我，师父，我想问你啊，我现在就在念经，念的很好，我就算现在，以后能够修到天上去，能够到菩萨的境界去，那么我在人间，我有什么好处啊？

大家想一想，你现在修行有什么好处啊？家庭平安，脾气改变，做得像菩萨一样，你不会有灾，不会有难，有地震不会震到你，有飞机灾难不会让你上飞机，有癌症这么多的人生，不会轮到你，这还不够吗？这还不够吗？告诉你们还不够，最好的是什么？等到自己要死的时候，浑身没有吊瓶，没有吊针，不要用强心针这么长插在你的心中，不要用氧气瓶堵住你的嘴让你喘不过气了，不要非常痛苦的看着家里这么多的人，看着家里这么多财富，喘不过气来，在医院里，每天痛苦的不得了，不要像生骨癌那种人，痛得连打吗啡他都要继续疼痛一样。

如果，修心修得好的人，菩萨早就讲过一句话，叫无疾而终，就是说我没有毛病，睡一觉就走了。谁不想这样啊？因为我们没有一个人逃得过死亡的，谁都希望走的时候最好睡一觉就走掉，不要拖到医院里去折腾了，想一想现在很多人生癌症苦不苦啊，化疗放疗简直是生不如死啊，你们谁愿意的话请举手，怎么没有一个人愿意的？

记住了，这就是酷刑啊，这就是地府的官告诉师父因为人太坏了，但是他的寿命还没有断，还没有到，但是呢，又要对他进行惩罚，怎么办呢？让他生癌症。接下来，把地府的那些酷刑拿到人间来给他受，他必须要受，很多人一边在做化疗放疗的时候，医生啊，你让我死吧，我不想活了，就是这样。

师父多么希望等到我们每一天，非常非常好的时候，一个人如果走的时候能够睡一觉，就像我们天天晚上睡觉一样，睡下去的时候，睡觉了啊，今天睡觉了，念完经睡觉了，第二天，做梦，梦啊梦啊梦，还一个梦是在天上，哎，我怎么在天上啊，哎呀，这个梦好，等我醒过来，我要去告诉师父，告诉所有的佛友，你看我看见菩萨了，哎，怎么醒不过来了，怎么一直在天上啊，怎么今天跟观世音菩萨讲话，哎呦，不得了哎。你们谁能修到这个境界，成功了，成功了！你们还省掉救护车的钱呢！

——2016.02.16 印尼巴淡岛开示

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而功德有什么用呢？大家都知道业障或孽障的危害，它们就像程序中的病毒一样潜伏在人的阿赖耶识，时间一到就激化成灵性，就开始对人产生作用，这也是为什么有的人突然之间从非常健康到病危抢救，或意外事故，或遭劫。甚至有的人孽障太深则一生不顺，面色阴暗，怨天尤人。而今生行恶或杀生，如果还有福报没用完，那么恶业也会变成孽障存入阿赖耶识。阿赖耶识是八识中之第八识，又名“阿梨耶识”，是根本识，阿赖耶识中藏有无数的种子，可以引发人的善恶行为（主要指思维活动）。孽障藏在此处，只有用大功德可以进入并抵消孽障，从而达到清理孽障的效果。这就是“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，要靠功德拂去心上的尘埃。所以功德的一个重要功能就是消除抵消孽障，这是修佛修心者的首要任务。只有孽障消除了，心才清净，智慧才开，才有悟的可能性。


善事和功德的区别——讲述于观音堂
2009-02-10

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Wenda20130224A 04:53 救灾、济贫、扶贫有功德吗
男听众：像救灾、济贫、扶贫，这些是不是一定有功德？
台长答：功德不一定，福德是一定的（那平时说的行善积德，这个“德”指的就是福德？）对的，行善积德就是积的人间福德。功德是从心里发出来的那种慈悲、有修为的，通过做善事，会达到一种心理境界的提升，而这些才能成为功德。

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Wenda20130616B 51:07 用不干净的钱去做功德还有功德吗？
女听众：如果用这些不干净的钱去做功德还有功德吗？
答：是可以化解很多事情的。因为已经有了，那么你拿这些去做功德的话，可以化掉你很多的灾，但是消不了你的业。

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女听众：初一十五出生的孩子和平时出生的孩子有没有什么不同啊？

答：有不同。初一十五出生的孩子境界各方面，跟冥界、跟地府都关系特别深（哦，我们家孩子是初一出生的）初一出生的孩子要么就是很坏的人，要么就是很好的人；要么就是大菩萨，要么就是小鬼、地府阎王边上的人，或者来要债的。凡是跟阴律关系特别深的、跟天律关系特别深的都有可能初一十五生出来（有人给算过是天上的小童子下来的）那我就跟你说了，反正初一十五就是与人家不一样的。所以初一十五出生的人不好好努力很可惜的，他会断了他的慧命（哦，我觉得一般都是天上下来的多吧）

初一十五出生的人有什么不同
Shuohua20141003 16:01

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念经、磕头消灾啊，你们都不懂，头磕着地，看着天，又磕着地，实际上就是在消自己的业。所以过去人家说磕多少响头就把你的业就嗑光了

Wenda20170811  01:22:45

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女听众：Ｔ  长，我们昨天下了一天的大雨，有楼水灾了，这么多年，我从小到大从来没看到过。我就觉得灾难来了，不知道该怎么办了。

答：水灾是吧？（嗯，对）汽车都浮上来了（上次打通您电话，你就说一定要保重，我就觉得是不是有什么预示？）那就是预示啊？（您说了以后，我就感觉可能要有什么）有些话我不能讲的，有时候看到了也不能讲，大家自己好好念经修心就可以了（是，我真是特别有感应，就感觉您在预示什么，灾难很严重的。我们的一个同修，他在马路边上，水特别大，他的房后面也是，水已经到脖子了，他们三口就站在水缸上，没地儿躲没地儿藏的，只能念观世音菩萨，他们的房往下的那道墙冲破了，没把他们家的冲破，冲破就全完了，人可能就走了……）现在你们知道了吧，我告诉你们，真的，身在家中坐，祸从天降。现在这个自然灾害太多了。人心太恶呀！（是，那是共业。我想请Ｔ Ｚ开示，除了平时为了消灾多做功德，多修心念 经以外，灾难来临的时候我们该怎么办呢？）灾难来临，躲也躲不过的。

*️共业到的时候躲都躲不过，只能靠什么呢？只能靠自己平时多加修为，所以我经常跟你们说，平时多做功德……就这么简单。考试来了怎么办啊？就要靠平时功课努力的呀！平时不努力，功课怎么上得去啊？（是，还是要多做功德。明白了。您能感应下我们这地方是不是还有很多灾难呢？）不感应的，这个自己去感应吧，修得好的人，自己慢慢就会知道了。Ｔ 长有时候很多话不能讲，讲了不好的。有什么办法，很多人真的很不懂事情的，学佛学得整天攻击人家，哎！（噢，是，要善护口业啊）

wenda20120722B  05:40

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如果你的心和菩萨息息相关，当你遇到灾难的时候会 马上得到菩萨的灵感。实际上你的身叫“即显佛身”，就 是说马上把你菩萨的身显出来了，也就是说你已经得到了 解脱。有灾难的时候你能避开，实际上你就是与众不同， 你就是菩萨，因为菩萨是不会受灾难的。但是这个菩萨是 怎么形成的呢?是靠你平时做人像菩萨形成的。 白话佛法4/24

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很多人都以为，我们活在这个世界上是来享受和消耗自己的。实际上，享受也是一种痛苦。大家想一想，有哪个人在享受的时候不伴随着痛苦？比如说，当你在赚钱的时候就是痛苦的，在花钱的时候是一种享受，然后你就在想了，我这钱用完了就没有了，这也是痛苦。人活在世界上，希望天下太平，希望每天都快乐平安，实际上，很多事情很多时候都是事与愿违。人怎么能够完全太平呢？人为什么会吃这么多的苦？安危也好，做什么事情也好，都是非常非常不容易的。因为当你真正完全理解了这个世界的时候，已经晚了，而且你认为你理解了这个世界，其实你还是没有理解。尤其是当今的世界，社会治安非常混乱，每个人做任何事情都会感觉有危险，就是拿着钱，从银行出来，都会担心有小偷、被人抢劫。在悉 尼，有一位老人家，早上锻炼后把包挂在胸前，最后硬是被小偷抢，把老人家的脖子给拉断了，把包抢去了。所以，现在的人活着每天都在受着危难，学佛就是要让世界上的人得到太平，要让人民得到安乐，彻底治愈，由心生出的罪恶，用心底的佛菩萨的光明来开启人的本性，让世界充满着慈祥和爱。

ＢＨＦＦ（广 播 讲 座）《十一》 学 佛 就 是 改 变 命 运

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女听众：有一些同修因为关口或者身体的疾病，这个关口过去了可能寿命会有一定的延长或者怎么样。如果有些同修退转，他的灾劫还是会来的吧？
答：错，你讲的错了。他们经过身体的一个关口，寿命只会缩短不会延长，除非他借这个关口的时候做了很多功德，超出了他身体好的极限，才会延长他的生命（如果说他本来后面的寿命是有的，就是因为逢三六九的关口，那么这个关口过了之后，他就会享有后面的寿命对不对？）什么叫关口？关口过得去那就过去了，过不去就没了。比方说算命的人说你能活69岁，但是39岁的时候死了，你就没这个命了。并不是说算命活69岁，你一定能活到69岁，如果没有这个缘分，可能39或者49岁就死了，这就是人间的无常，并不是说算命算出来你一定有的。为什么算命算出来这个人发财他就不发财啊？（师父是说其实世间天地无常，我们在学 佛修心过程中道心应该也是无常的吧？）对，你想一想《了凡四训》就知道了，算命算出来了凡活不长、没有孩子，他后来就是念经、学佛、修心，活了七十多岁，膝下很多孩子，这不就是念经念出来的吗？人生能改变的，否则你们学什么佛啊？如果大家都知道不能改变，还会有人磕头吗？

关口与寿命的问题；人生无常，但可通过学佛修心来改变 Wenda20130825B 34:00

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一个人愿力出来了之后，最怕的就是违愿。希望大家一定要好好地努力，有时候一个人的命是这样的，但是他还有运。命是前世造的，运是今世的，你自己的“行走”——“运”可以动的。你看这个命运的“运”字，它是一个“云”字，然后下面是个“走”字，走之旁就是说这个人的运——命运的“运”，像云一样会动的。所以你今天做好事了，你的运程就转好了；你今天做坏事了，那么你这运程就转坏。这就是我们说的天律：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。人生就是这样的，希望大家一定要好好地懂事情。要修就真修，假修就是浪费时间。学 佛就真学，你学到后来就变成真佛；你自己不好好学，到后来就是假的佛，表面上很像，也是吃素念经，不行的。

Zongshu20191116  09:43  
*師父解释命和运；学 佛要真修真学

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[size=18.200000762939453px]Wenda20130215 12:26  有关命运

[size=18.200000762939453px]女听众：师父以前经常说命运，这个是前世的还是跟前世有关还是怎么样？

[size=18.200000762939453px]答：命运分成前世、今世，还有来世。命是不能改变的，而运是可以改变的。所以人家说“算命算命”，没有说“算命运”，运是后面来改变的才叫运。所以这个命，有前世造成的业有你今生造成的果再加上你又重新造的因才成为一种业报，就是不断地在造业当中形成这个命。……举个例子，你投胎投了一个很穷苦的人家，多磨多难，你就必须重新打造你自己，就是用你的运来改变你现在的命；如果你生在很富裕的人家，说明你前世造了很多的善因，这辈子已经得善果了，你再不停地努力，就能成功。很多人投到有钱人家里不好好努力，在人间吃喝玩乐，最后把自己前世修的福报全部慢慢用完了，接下来就开始苦了，他的运又走差了，所以到晚年他的命运还是不好（这样的话要多念什么经呢？）多念心经、大悲咒。大悲咒是增加能量让你今世能够修得好的。心经让你解脱心里的烦恼、忧郁和不好的东西，念礼佛大忏悔文是忏悔你前世、今世所有做错的事情，这是心 灵 FM 的三大经文！（明白。师父之前说过我命比较硬，可能对老公、孩子都不太好……【注：此时电话断线】）

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人在人間的一切不如意、煩惱全部都是業障所為，要明白，人生真正的意義，實際上就是來還債，就是消業，讓我們下輩子回到我們應該回到的地方，
不能再這麼輪回了，吃了太多的苦了。想想夏天苦不苦？冬天苦不苦？讀書苦不苦？打工苦不苦？再想想自己跟人家吵架的時候，難過不難過？

想想好的時候開心，不好的時候多難過，生孩子多痛苦，生老病死哪個不苦啊？牙齒痛也苦啊。剛生出來的時候，想說話講不出來，苦不苦啊？人老了苦不苦？

叫他出去走一走，走不動了，跟我們一起去爬山，好嗎？爬不動了。生病了，更不要說，苦不堪言啊。死了更可怕，都不想死啊，只有痛苦。

要去除這些苦，那就不要怕守戒：不抽煙，不喝酒，男女之間的事情不亂來，不偷盜，不妄語。不偷人家的東西，永遠人都是乾淨了，師父用白話講佛法就是這樣講的，你不偷人家的東西，你為什麼還怕被人家抓到啊？你只要偷過人家的東西，你永遠會害怕被人家抓到，所以為什麼還要去造因呢？

《造業就是種因》——摘 錄 觀 音 堂

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** 农历七月初一。希望大家今天好好念经，烧香，要多吃素。大家都知道。七月十五是 “ＧＵＩ节”，中 元 节，实际上已经有很多Ｌ 性出来了。
所以过去有一句话叫：“初一十五多磕头，七月十五不发愁”，就是说七月十五的时候，ＧＵＩ 都不会来找你了。所以七月初一对我们来讲非常重要，希望大家多多磕头。
为什么说七月初一特别重要？
七月初一像垫底一样的，很多人还不注意呢！

～Wenda20120817

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印度尼西亚· 雅加达 170420  点击链接

问：菩萨有大神通，能察知每个人的心理，也知道我们做了什么。那么，比如每次祈求的时候，不用说出来也行吗？其实不讲出来也是同样的效果，对吗？

答：如果有能量的人，比方说法师，他们天天念经，用现在的话，法师是专业的修行人，我们居士是业余的，你说业余的跟专业的能比吗？不一样的。一个经常念经的人，经常跟菩萨能够接上气场的人，他意念一动菩萨就知道；而很多人的能量不够，你不讲，菩萨听不见，护法神不知道。所以你嘴巴里一定要讲，“请大慈大悲观世音菩萨保佑我怎么样怎么样”，该说的还是要说，菩萨不会嫌我们烦的。

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*忏悔*也是非常重要的法宝*早在2500年前佛陀时代，有一位婴儿刚刚出生的时候，突然他家里所有的食物器具都装满了蜂蜜，夫妻觉得非常奇怪，就把他取名叫蜜胜。
光阴如箭，岁月奔驰，一转眼蜜胜长大，他厌凡尘俗，要求父母允许他出家，父母高兴地答应了。得到父母的赞许之后，蜜胜到祇园精舍投佛出家。因为他前世的善因，很快得到了果位。有一次他和同xiu比丘们在出外du化的途中，感到非常热和渴，想有一杯饮料。这时候蜜胜比丘把空的一个钵往空中一撒，然后双手去接的时候，钵中已盛满着佳蜜，送给众生解渴。

回到精舍的时候，有一位比丘就向佛陀请教：“蜜胜比丘过去他是修的什么福分？为什么他能够在任何时候、任何地方都能够求得蜜糖呢？”佛陀答道：“你们记得在很久以前，有一只猿猴求借钵具，装满了佳蜜来供养佛和僧众？由于他的慈心施舍，他死后转生为人。由于他的诚心，供佛佳蜜，故今生今世随时随地，他都能得到蜂蜜。”佛陀说过之后，比丘又问道：“佛陀啊，蜜胜的前shi又是什么因缘让他变成了猿猴呢？”

这时，佛陀的四周弟ZI越来越多，他看了他们之后，说：“蜜胜为什么会堕落猿猴？那是五百生以前的事，在迦叶如来在世的时候，有一位青年比丘在偶然间看见另一位比丘跳过一条小溪，就笑他的姿态像猿猴一样，因此他犯了恶语的罪，所以他堕落为猿猴。后来他知道自己的错，诚向那个比丘忏悔，免堕地YU受苦，并因此胜缘，猿猴能够遇佛得度，今生很快地证得了罗汉果。”

佛陀讲完之后，诸比丘都知道了，一句恶言就能招来苦果。因此大家再也不敢戏言恶口，因为因果是不会饶过人的。我们在人间经常骂人，经常说别人不好，有时候觉得很爽快，但是造的恶因终有一天会受到恶报。

——160903 温哥华

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