释迦牟尼佛圣诞日2024年5月15日 农历四月初八（周三）欢迎您和家人朋友去观音堂上香祈求

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农历三月十六，是准提菩萨圣诞日。
准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。
准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。

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须菩提的转世因缘
20/05/2018 |     师父说的那些佛教故事
    <师父说的那些佛教故事

20180520 新加坡辅导讲座



在舍卫国（当年佛陀待的国家），有个名叫“鸠留”的老人，他非常富有。你们以为富有的人一定很开心吧？他一点都不开心，因为他一直没有孩子。他每一天虔诚地祈祷，希望能求到一个儿子，最后这位鸠留老人居然能求到一个儿子，因为他每天求，感动了天神。天神现身对鸠留说：“鸠留，过两天有个天王寿命会终止，他将降生到你家去，你就安心等着吧。”说完梦醒了，天神不见了。果然，鸠留老人的妻子自从那天起就怀孕了，后来生下一个儿子，鸠留将他取名为须菩提。

日子过得很快，不知不觉，须菩提已经长大成人了，他不但相貌堂堂，而且头脑聪明，心地善良。他看到天下无数百姓过着贫苦的日子，对于自己家中很富足的生活感到非常地羞愧。（你们想想看，一个富有人家的孩子，看见别人很穷，他觉得自己很惭愧，这是什么心啊！）须菩提心中立下了誓言（就是愿力），他想请佛陀指明众生解脱之道。于是须菩提就对父母说：“父亲、母亲，儿子在家多年，接受父母的养育恩典，永远都不敢忘记。但是，我想帮助众生寻求解脱之道，希望你们允许我追随佛陀出家去。”鸠留夫妇听了大受感动，虽然内心不舍得他，但是因为须菩提是天王转世再来，不是一般常人，他们就答应了。

于是须菩提出家做了沙门，跟着佛陀认真地修行，不久证得了初果。后来又在佛陀的弟子当中首先修成了阿罗汉。他的进步怎么会这么快？佛陀有个弟子叫阿难，照顾佛陀一辈子，对佛陀非常好，佛陀很喜欢他。他对须菩提得道这么快速非常地惊讶，他恭敬地问佛陀：“世尊，请问，须菩提前世有什么功德，今生可以如此快速成就阿罗汉？”

佛陀说：“阿难，你问得好。须菩提之所以得道很快，是因为他前世的因缘。他曾经是个穷人家的小孩，那时候有个比丘到城里去化缘，好几天都没有化到东西，走遍城里，没有人肯施舍。正好比丘遇到须菩提的前身，他虽人小，家里又穷，但有怜悯之心，他就领着比丘回到家里，将自己的一份饭食布施与他，自己饿着肚子。比丘吃完，便借着神通力飞身离去。小孩看了，心中欢喜无比。后来这个小孩转世到天上做了天王，经过九十一劫之后，他寿终降世，在现在的鸠留家里，不喜欢财富，只喜欢佛法，所以出家便迅速得道，这是须菩提累世因缘所致啊。”这时候阿难叹了口气说：“一次的施舍就能有如此的福德，更何况每一个人多次的施舍呢。”

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托钵乞食受辱的比丘
20/05/2018 |     师父说的那些佛教故事
    <师父说的那些佛教故事

20170925 意大利米兰法会开示



佛陀当年带着比丘们四处弘法，托钵乞食。有一天，比丘们来到一个村庄托钵乞食，没想到这个村中的人们对他们百般侮辱，说他们个个年纪轻轻就出来讨饭，根本不懂对社会造福，更有人讽刺他们：“这有什么，人家不干活，不照样有吃有喝。”还有的人干脆让他们赶快离开村庄，以后再也不要来了。村民们不断地侮辱着前来乞食的比丘们。比丘们无法忍耐这样的侮辱，垂头丧气地离开村庄，回到了佛陀的身边。佛陀看到他们手中的空钵，问道：“村民们不愿意布施给你们食物，是吗？”一位比丘说：“佛陀，是的。我们能否到别的地方去乞食呢？”佛陀说：“当然可以，可让你到别的地方去乞食的理由，也跟你现在到每一家每一户乞食的理由是一样的。”这时另外一位比丘告诉佛陀说：“佛陀，您有所不知，那里的人总是在辱骂、嘲笑、侮辱我们。佛陀问道：“所以你就生气了？如果他们用鲜花来迎接你，你就会满心欢喜，是吗？”比丘们听后沉默不语。这时佛陀继续慈悲地说道：“你们不要将内心的平静交给别人。外在的环境能动摇你们，也能愉悦你们。”这时候，心有抱怨的比丘们顿时因为佛陀的教诲而醒悟。他们对佛陀说：“佛陀，我们错了，如果外界能让我们心中产生痛苦和愤怒，就是因为我们还没有领会您的教诲。”“外在的环境发生都是一种缘分，如果你的心随着外在的环境而变化，产生喜怒哀乐，你的心已经被外界所控制了。如果你们怀有瞋恨心，那你们离证悟真相还相距甚远。我希望你们记住一件事：人们从来不会轻易接受新的事物，你们是在打破他们先前的信仰，他们必然不会生起爱意，起初他们嘲笑你们，然后他们再驱赶你们，而后躲避你们，无视你们，但你们坚持，他们会逐渐地接受你们，你们必须经历这些转变，保持谦虚和安忍。”听了佛陀的开示，比丘们心生欢喜，跪在佛陀面前合十礼拜。



希望大家要懂得，在这个世界上，色身和尘境都是因为你的妄念而起，你今天不开心，那是因为你的心在不开心。外境对你没有什么变化，因为外境再使你不开心，你照样可以使自己很开心；外境再开心，你也可以使自己不开心。就像很多人，别人在开心的时候，他板着个脸，他还是不开心。难道你的开心和不开心是别人影响你的吗？记住了，那是汝——自己。

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20181011 美国纽约法会开示



佛陀当年在舍卫城教化众生的时候，有一天，他散步走到鹦鹉摩纳都提家中，真不巧，这个都提（当时印度一个高级官员的职位）当时刚好有事出去。他们家里养了一只白狗，人人都很尊敬它，尤其是都提，对它的爱护就像对人一样地宠爱它，食必供以美味，卧必供以床铺（吃的一定跟人一样，睡的要有床铺），非常好。这时，白狗正俯卧在床上吃着盘中的食物，见佛陀进来，一下子跳下来，冲着佛陀大声狂叫。佛陀怜愍地对白狗说道：“白狗，你过去因为愚痴、邪恶而又爱财如命，不肯布施，所以堕落到畜生为狗，现在你应该觉悟。”白狗听了佛的话，心里就难过起来，好像懂事情一样，整天忧愁，卧在那里，不叫了。



都提自外面回来，看见自己的爱狗异乎寻常，闷闷不乐，也不饮食游乐，便心中怀疑地问家人：“有什么人欺负过我的狗吗？”家人回答说：“刚才佛陀来过了。”都提爱狗如掌上明珠，听说爱狗因佛陀来的缘故而忧愁，不禁火冒三丈，立刻来到佛陀面前，问道：“佛陀，你为什么无缘无故地到我家里来？我的爱狗现在就是因为你而不吃不睡，到底怎么回事？”



佛陀平心静气地说：“都提，我到你家里去是有苦心的，因为你的爱狗就是你前世的父亲，如果你不相信的话，可以回家问问狗。”都提听了惊异不止，追问道：“佛陀，我过去的父亲为什么会转生为狗呢？”“因为你的父亲在世的时候愚昧邪恶，又贪爱财，不肯喜舍布施，把许多财宝埋在了地下，到死的时候仍然没有一个人知道，你回家可以叫它指示藏宝的所在。”佛陀跟他讲。



都提的心中既欢喜又悲伤，回到家中立刻对着白狗说：“白狗，如果你真是我前世的父亲，你就应该起来吃饭，而且指示藏宝的地方在哪里。”那个白狗像听懂了似的，点点头，即刻就走到藏宝的床下，用爪子拼命地抓土，并不断地叫着，这个狗就好像是说“财宝就埋藏在床下”。都提心中明白，立刻亲自挖掘，果然从地下掘出了很多很多金银财宝。都提不禁目瞪口呆，心中说不出的滋味。于是，他大发善心，把所有的财宝供养给佛陀和众多比丘们，并问佛陀：“佛陀，请您指示我，因果受报的因缘是怎么形成的？”



佛陀慈祥地跟他说：“寿命极短的人，是前生多杀生的缘故；寿命很长的人，是前世多放生的缘故；贫穷的人，前世是悭贪偷盗的缘故；今世有财富的人，是前生多行布施的缘故；有恶念的人，是前生多近恶人的缘故；现在有善智慧的人，是前生多亲近善知识的缘故。要说起因果报应的事情，千年也说不完，我现在只是大概地说给你听，你必须要多多地慎重才是。”所以大家想到了，今生如果你没修好，你来世的话……你要跟着师父多积善德，跟善知识多接近，你来生会很有智慧，有善心。都提得到无上的法喜，拜别佛陀，欢喜而去。从此他不做守财奴，不再愚痴，他就喜欢乐善好施。



所以善恶都有报，愚痴会给自己带来痛苦。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，不要以为这个恶很小就可以做，你每天做一点恶事，365天你就是个恶人；每一天，以“善”——很小的事情，你说“我不做，这个善事算什么，拿个板凳、扫个地算什么”，你“不为”的话，你不会成为一个善良的人。学佛人还要懂得“己所不欲，勿施于人”，你自己不愿意做的事情，不要去让别人做。难行能行，难舍难舍，帮助众生，尽心尽力，难为能为，才能升华自我的人格魅力。

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本师释迦牟尼佛，姓乔达摩，名悉达多，古印度迦毗罗卫国净饭王之子

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20181229马来西亚吉隆坡弟子开示



2500年前，当年佛陀在世的时候，有一天傍晚，佛陀像往常一样在树林里徐徐地走路。当他走到那条小河边时，突然听见了一阵争论的声音。原来，有几个年轻的比丘围坐在沙滩上的一棵大树下，热烈地讨论着。他们太专心了，根本没有觉察到佛陀的到来，继续争辩着。



有一个弟子说：“我认为白骨观在佛陀教授的修行方法中最为重要。”什么叫“白骨观”？就是看人不要看他的表面，要看他的实质，要看他的最后，因为人到最后就是一具白骨。



边上一位文质彬彬的比丘就说：“不对不对，你大概不知道吧？安般之法，也就是数息观，是佛陀亲口传授给罗侯罗的。你知道罗侯罗是谁吗？”“我不知道。”“我告诉你，他是佛陀的亲儿子，佛陀教授给他的，肯定是最高明的、最迅速、最有效的修行方法。”



台长在这里告诉大家，数息观就是“安般法”，梵语叫“安那般那”。其实就是在念经、修行的时候，数着自己的呼吸，一呼一吸，“一、二、三、四……”实际上就是收敛你的杂念。它与白骨观是原始佛教的两种最主要的修行方法，被称为“二甘露门”。



故事延续下去，这个法师就说：“佛陀是在什么季节、哪种情况下，将安般法传授给罗侯罗的？”佛陀听到比丘们把他的教法当成了理论学说来研究，有些哭笑不得，故意加重了脚步。比丘们见到佛陀来，纷纷站起来，“啊，佛陀来了”。佛陀微笑着示意他们坐下，自己也坐在了松软的沙滩上，对弟子们说道：“我无意中听见了你们的讨论。你们要明白，我所教给你们的是体验真理的方法，但它不是真理本身，更不是一种学问。你们看见天上的月亮了吗？”佛陀的手指指向了遥远西边的月亮。



比丘们就顺着佛陀手指的方向，看到了一弯浅浅的、不易察觉的弦月。“我的教法如同指向月亮的手指，目的是为了你们更顺利、更快捷地找到月亮的位置，而手指本身并不是明月。你如果仅仅研究手指的粗细、长短、颜色，永远都找不到天空中的月亮。”佛陀停顿了片刻，拍拍那个说安般法最妙的比丘的肩头，徐徐说道：“其实各种修行的方法没有高下，只要与你契机就好。比如淫欲重，应该多多地修习白骨观；而容易散乱、妄念横飞的人，就要以数息观为禅修的方法。这就像草药，不管贵贱，对症的药、能治愈疾病的药，就是最好的药。”



一位名叫阿利陀的比丘感动得匍匐在地，抱着佛陀的脚说：“世尊，您说得太妙了，我一定要铭记您的教导，将佛法当作我的灵魂，终生执持不舍。”你们听听这句话，其实很正能量，没有什么问题，但是佛陀大摇其头，说：“佛法恰似一艘载着你的木筏，我们渡河需要木筏，但它绝对不是彼岸。一个有智慧的人，到达彼岸之后就不会扛着木筏到处跑。所以，我演说的佛法就像舟筏，是帮助你们超越生死的河流，到达觉悟的彼岸。你一定不要执著它，不要死死地抱着它不放，要懂得及时地脱离它、舍弃它。”

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涅盘日，菩萨是证悟证道，菩萨身上会散发出种种的繁光点点，就是佛光点点，而且会佛光普照你们，所以当然涅盘日重要了，很重要很重要的； 出家日或者诞辰日，只是就是纪念的意思。

缅怀、纪念和开悟、涅盘，那是两个概念。

*️——Wenda20170312B 55:19

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#佛陀对众生的慈悲从未停止

释迦如来具足无量功德和大悲心，时时刻刻观照着一切众生的苦乐因缘。因为佛陀可以观世界，佛陀经常坐在那里打坐，实际上就是看见各种各样事情的发生，他能够看到苦乐因缘。为什么会这样？佛陀对众生的悲心，是刹那间都不会离开的。

所以学佛人要知道，只要求佛、求菩萨，求观世音菩萨、求伟大的佛陀，求所有的菩萨，菩萨的大慈悲心是刹那都没有离开过我们的，所以大家要学会求菩萨。

*️——摘自白话佛法视频开示第74集【灭尽三界烦恼】节选

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天上听课也是这样的，佛陀讲课，阿弥陀佛讲课，唯一不同的一点就是，坐在西方极乐世界的菩萨，佛陀给予他们智慧，菩萨说的所有话，他们全部能够听得懂。菩萨看见这么多人的脸不一样，菩萨为了让大家相互尊敬，相互都得到一种菩萨心的流露，意念涌动，所有人的脸全部都是菩萨的脸，大家看着每个人，都是菩萨的脸，没有男女之分。

为什么很高的天上没有男女之分呢？因为四圣道没有欲望，没有男女这种欲望。到处都是黄金、琉璃，你们还愿意去要吗？如果我们现在的马路上都是黄金的话，谁还会去捡黄金啊？道理就是这样的。

*️ —— 白话FO法十、3

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Wenda20190816   53:58  

时间也是空的；如何理解“灵山一会至今未散”

女听众：法界虚空，是不是连时间也是空的？

答：你在人间一辈子，最后要死的时候，时间是不是空的？（是）好了。你小的时候那么多的事情你就等着等着、盼着盼着，现在都盼到了、都等到了，是不是时间就没了？

（是的）时间会不会流失？（会）流失是不是流掉、空的了？（对。师父，之前有一个典故说智者大师看了哪个经，出定后说了一句：“灵山一会至今未散。”就是说灵山法会到现在还没有散去，他好像是定中看到了佛陀还在那边说法。这个是怎么理解？）对啊，这就叫“余音绕梁”。

灵山法会是佛陀的东西，他们在开大法会，开完了之后根本久久不能散去。佛陀2500年之前的佛法到现在散去了没有？（没有。是不是还有一层意思是说，现在佛陀还在那边说佛法，现在的说法就是“平行宇宙”的概念？）是啊。

你说“灵山法会何曾散”，你想一想就知道了，“此地神光满”，实际上讲的是什么？讲的就是这个好的东西永远不会失去的，明白了吗？（明白）菩萨的智慧、菩萨的经典、菩萨的真谛永远不会失去。

所以人家说“灵山法会何曾散。此地神光满。丁公潭下百雷霆”，实际上就讲没有散过。本身好的东西永远是一个真理，真理在人间永远不会散。“灵山一会至今未散”，就是菩萨说的那些法、说的那些东西至今还留在我们的心中，你说散了吗？（没有）好了。

我今天跟你讲很多话，你现在都听进了，等到我电话挂了之后，你脑子里还在想师父那些话，你说我跟你打电话算结束了吗？没有吧（还有录音）好了。

所以人家有的时候说：要是有的众生如果深信佛语的话，你拈花微笑，就以心应心；你了悟佛之不二境界，就等于灵山法会在你心中，它就是“至今未散”（明白）

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*佛陀说“天上地下，唯我独尊”的含义*

佛陀当年一手指天、一手指地，说“天上地下，唯我独尊”。很多人说：“佛陀怎么生出来就说'唯我独尊'呢？”很多人还不知道他是佛陀呢，其实佛陀已经是明心见性，他是佛啊，他到了人间，很清楚自己是佛，他见到了自己的佛性，所以他才敢讲“唯我独尊”，因为他认识的不是自己这个小孩子的肉身，而是认识了自我的本性。师父要你们每个人都知道自己的本性，如果你知道自己的本性是佛，你也可以非常骄傲地说“我是佛”，只要你好好地做佛的样子，你就是一尊佛，你就是开悟了。

佛陀讲的“唯我独尊”，并不是指的他肉身的“我”，而是指的他自己的“性”。佛性是谁呢？佛性就是自己本身的“我”，本身所释放出来的佛的光明。所以，佛的自在就是开悟，当你觉得自己什么都不怕了，有菩萨、有佛保佑，这个时候你就找到了自我，自己有感觉了，你就是一个悟者，其实你就是皈依了自己。很多人什么都不怕，就相信佛菩萨一定会照顾自己、帮助自己的。我是一个善良的人，我从来不害人，为什么我不怕？因为我的心中有佛，我有依止。

——《白话FO法十一》48篇《认识自我的本性》

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沿着佛陀弘法路，心灵弟子迈大步。
佛陀牵着我们手，一世修成跟着走。
普渡众生为己任，弘法度众报佛恩。
观音菩萨慈航引，慈悲度众暖人心。
脱离红尘修本性，心灵解脱慈悲行。

——2021年师父每日fo 言fo 语
（2021年5月19日）

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我们要懂得慧，智慧的慧，是佛陀告诉我们的七种财富的最后一种。

我们从小听过日BEN的和尚小一休很聪明，那时候古日BEN的庙宇中，有一瓶蜂蜜是非常了不起的，他师父有一瓶新鲜的蜂蜜，非常喜欢，他怕小一休偷吃，藏得很高，每天早晨垫着凳子拿下来舀一勺，天天吃得很开心，小一休非常想吃，但是又拿不到。

有一天师父要出门，跟一休说:“这上面的你不要去动，这是毒药。”老和尚走了以后，一休一口一口将蜂蜜全吃光了，吃完想想不好交代，又把老和尚的花瓶砸掉。

老和尚回来的时候，他在哇哇大哭，师父问他为何哭?一休说:“师父，我把你心爱的花瓶不小心砸掉了。”老和尚说:“啊呀，你怎么这么不当心，把我花瓶砸掉?”“师父啊，我知道我闯大祸了，所以我不想活了，我就把你那瓶毒药吃掉了。

----ＬＵ爷爷讲故事