璎珞的一千零一页：第三十页：鲁思.本尼迪克特“菊与刀”

ExclusiveID

id 妹妹，朋友家刚要来一直很小的小狗狗， 今天call sick去朋友家看看：）
freebird 发表于 2010-4-15 13:31

看来姐姐也是超喜欢小动物的啊！！我从小养了好多小动物，小鸡，小鸭，无数兔子，乌龟，蝌蚪，蚕，猫，狗。不过都不得善终，要不死掉，走失，要不被送走~~~

lui

看来姐姐也是超喜欢小动物的啊！！我从小养了好多小动物，小鸡，小鸭，无数兔子，乌龟，蝌蚪，蚕，猫，狗。不过都不得善终，要不死掉，走失，要不被送走~~~
ExclusiveID 发表于 2010-4-15 13:57

好像都是可以拿來吃的～～～～

ps 蝌蚪要等長大才行

ExclusiveID

you can't eat 蚕 and 猫

I thought only bull likes eating, you are the same. haha

武夫的眉笔

you can't eat 蚕 and 猫

I thought only bull likes eating, you are the same. haha
ExclusiveID 发表于 2010-4-15 14:12

你养过的动物，除了狗我都养过，猫养过八只，除了那些，我还养过各种小鸟，荷兰猪，松鼠，各种鱼，各种虫子，在新西兰后来还养过两只羊，所以，你们都看得出，我特别特别有爱心

lui

你养过的动物，除了狗我都养过，猫养过八只，除了那些，我还养过各种小鸟，荷兰猪，松鼠，各种鱼，各种虫子，在新西兰后来还养过两只羊，所以，你们都看得出，我特别特别有爱心
武夫的眉笔 发表于 2010-4-15 14:37

原來松鼠魚是你養出來的啊

ExclusiveID

你养过的动物，除了狗我都养过，猫养过八只，除了那些，我还养过各种小鸟，荷兰猪，松鼠，各种鱼，各种虫子，在新西兰后来还养过两只羊，所以，你们都看得出，我特别特别有爱心
武夫的眉笔 发表于 2010-4-15 14:37

你居然养过羊。。羡慕
PS.如果我要在呆在新西兰一辈子，我的终极目标就是养匹马

武夫的眉笔

你居然养过羊。。羡慕
PS.如果我要在呆在新西兰一辈子，我的终极目标就是养匹马
ExclusiveID 发表于 2010-4-15 14:46

我的终极目标就是养一大家子人，远的近的，有血缘关系的没血缘关系的，养一大堆

lui

蠶怎么不能吃  蠶蛹是很好吃的  不信  你問武夫  貓也可以吃  公牛就吃過  你信不過我就去問他們倆

武夫的眉笔

蠶怎么不能吃  蠶蛹是很好吃的  不信  你問武夫  貓也可以吃  公牛就吃過  你信不過我就去問他們倆
lui 发表于 2010-4-15 14:52

我和我的小猫咪亲过嘴以及喝过猫屎味的咖啡算吗？

极其昂贵和极其怪异的食物我才不会碰呢，不然的话，不是被人算计就是被天谴，不利养生

璎珞

你们到底是研究动物还是研究吃的，给点IDEA，晚上的书就可以定了。

lui

我看研究貓吧  據說貓和妖啊魔啊鬼的都有點關系  你去找本書來說說吧  

璎珞

第二十四页：夏目漱石“我是猫”

简介 · · · · · ·
　　《我是猫》确立了夏目漱石在文学史上的地位。小说采用幽默、讽刺、滑稽的手法，借助一只猫的视觉、听觉、感觉，以主人公中学教员珍野苦沙弥的日常起居为主线，穿插了邻居资本家金田企图嫁女不成、阴谋报复苦沙弥的矛盾冲突，嘲笑了明治时代知识分子空虚的精神生活，讥讽他们自命清高，却无所事事；不满现实，却无力反抗；平庸无聊，却贬斥世俗的矛盾性格，鞭挞金田等资产阶级人物及帮凶的势利、粗鄙、凶残的本性。小说构思奇巧 ，描写夸张，结构灵活，具有鲜明的艺术特色。

作者简介 · · · · · ·
　　夏目漱石（なつめ そうせき，Natsume Souseki）
　　（1867～1916）
　　日本近代作家。
　　夏目漱石在日本近代文学史上享有很高的地位，被称为“国民大作家”。他对东西方的文化均有很高造诣，既是英文学者，又精擅俳句、汉诗和书法。写作小说时他擅长运用对句、迭句、幽默的语言和新颖的形式。他对个人心理的精确细微的描写开了后世私小说的风气之先。他的门下出了不少文人，芥川龙之介也曾受他提携。

　　【生平】
　　本名夏目金之助，生于1867年（庆历三年）2月9日，东京人。夏目家在江户地方有庞大势力，金之助身为家中幺子（排行第八），由于在他出生前家境已逐渐没落，双亲并不希望这位幺儿的降生，所以出生后一度被寄养在别人家，两岁时便被过继为严原家的养子，此后因养父母情感不睦以及养父的工作影响而经常迁居。十岁时才总算回到亲生父母身边，然而这样的幸福日子极其短暂，父兄一向与他不睦，并对他浓厚的文学志向不以为然；其母在他十五岁时便因病去世，金之助十九岁时就已离家开始其外宿生涯。

　　这些遭遇相信对于金之助的心境及日后的创作有很大的影响。从几部带着浓厚自传色彩的小说如《少爷》、《三四郎》、《之后》、《道草》等等都可见其端倪。故事里的主人翁多半有着良好的家世，却不受父兄所重视，也因此他们往往是孤独地，很早就意识到要自力更生，但内心里则无不渴求亲情的温暖。有人说文学是“苦闷的象征”。作家因自身的遭遇或基于悲天悯人的情怀而意识到真实世界的不完满，呕心沥血发而为文，才有感人的作品问世，但这份感动人心的力量往往来自于苦痛与不幸。重新回顾夏目漱石的生平，便知此言不虚。

　　1874年，七岁，入浅草寿町的户田学校。夏目自幼喜欢汉学，14岁开始学习中国古籍，少年时曾立志以汉文出世。1888年考入东京第一高等中学。与同学——后来的俳句运动倡导者正冈子规结为挚友，22岁那年，便以汉文来评论正冈子规的《七草集》诗文集，并以汉诗体作游记《木屑集》。

　　就在这年，首次使用“漱石”为笔名。这个颇具汉学意涵的名字据说其典故取自于中国的《晋书》孙楚传，相传孙楚年轻时想体验隐居生活，便对朋友王济说要去「漱石枕流」，王济对曰：“流不能枕，石不能漱。”孙楚于是辩称：“枕流是为了洗涤耳朵；漱石是为了砥砺齿牙。”这个故事显现了孙楚的不服输。金之助以「漱石」为笔名正符合他坚强的意志，但也有另一说法是金之助和孙楚均被视为怪人，故以“漱石”的典故以自喻。

　　从此明确了“以文立身”的人生宗旨。同时他察觉到学习英语成必然的趋势，唯有精通英语才得以跟上时代潮流、强化国家，跻身为社会菁英份子。

　　1890年，23岁夏目漱石的进入东京帝国大学文科大学英文科就读，成绩斐然，并不时发表学术论文，因此1893年大学一毕业，他就在校长的推荐下顺利进入东京高等师范任教，同时积极参与正冈子规的俳句革新运动。两年后他辞职到爱媛县松山中学任教，次年转入熊本第五高等学校。此后便一直担任教职到33岁（1900）

　　1900年，夏目漱石奉教育部之命前往英国留学两年。夏目漱石不以在英文的优异表现自满，相较于明治维新之后时人竞以西学为尚的举动，夏目漱石却以他原有的汉学及日文基础，积极创作，发表了不少诗歌、俳句。

　　苦读的生涯自然也影响身心健康。27岁罹患肺结核，为了养病，赴鎌仓圆觉寺参禅，参禅的生活丰富了日后创作的题材，但他的病情并未十分好转，再加上神经衰弱，厌世的心情由是萌发。回到东京后没多久与中根镜子结婚并于同年升任教授，但镜子后来因歇斯底里而企图自杀，平静的家庭生活也染上了阴影。留学时期，夏目漱石体认到所谓的英国文学和他以前所认识的英文有着极大差异，精通英文不足以增强国势，这使夏目漱石赖以生存的理想几乎幻灭，再加上留学经费不足，妻子又因怀孕而极少来信，他的神经衰弱因此更为加剧，一直到回国后他始终为神经衰弱所苦，但也刺激他更专注于写作。

　　1903年返回日本，任第一高等学校英语教授和东京大学英国文学讲师，并常给《杜鹃》杂志撰写俳句、杂文类稿子。

　　1905年，38岁时在（杜鹃）杂志发表短篇小说《我是猫》，备受好评，应读者要求而一再连载。深受鼓舞的夏目漱石因而有了创作的力量，此后十年是他创作的高峰期。接着中篇小说《哥儿》、《旅宿》和短篇小说集《漾虚集》等接踵而出，夏目漱石一跃而为日本文坛的知名作家。

　　1907年，他辞掉教职，从事专业创作，为《朝日新闻》写连载小说。探讨爱情与遗产问题的长篇小说《虞美人草》开始连载，接着又陆续发表了《三四郎》、《其后》、《门》三部曲。《门》付梓不久，赶上大逆事件冲击文化界，他的创作由批判客观现实转向披露主观世界。代表性作品有《过了春分时节》、《行人》、《心》三部曲。他一生中最后的作品是自传体小说《道草》和未完成的《明暗》。

　　1911年曾拒绝接受政府授予的博士称号。1916年因胃溃疡去世。
　　夏目漱石死后将他的脑和胃捐赠给东京帝大的医学部。他的脑至今仍保存在东京大学。
　　1984年，他的头像被印在日元1000元的纸币上。

　　【主要作品】
　　我是猫（吾辈は猫である）——1905年
　　哥儿（坊っちゃん）——1906年
　　虞美人草——1907年
　　三四郎——1908年
　　从此以后（それから）——1909年
　　门——1910年
　　过了春分时节——1912年
　　行人——1912年
　　心（こころ）——1914年
　　道草——1915年
　　明暗——1916年，遗作
　　作品集
　　漾虚集——1906年
　　梦十夜——短篇作品集

璎珞

转书评：来自: 宋阿

激荡三十年后，静思

1871年，日本开始史上最大刀阔斧的改革，明治维新，经济大步发展的同时，社会问题日益突出各种矛盾日益尖锐，36年后的1905年，时年38岁的夏目漱石以《我是猫》一举成名，获得广厚赞誉，更是被认为竖起了批判现实主义文学的丰碑，在日本，享有“国民作家”的美誉。
　　 在明治维新100年后，中国也进行了被誉为“世界史上最大规模减贫行动”的改革开放，从1978年开始至今，刚刚好是第三十年，正如凤凰卫视“腾飞中国”的广告宣传语所说，激荡三十年。一个事实是肯定的了，中国改革开放经济腾飞的三十年，也同样是社会问题此起彼伏如一只怎么斩也斩不完的九头怪，在这时候，重读夏目漱石先生的《我是猫》，尤其是最后一章，无异于一剂强心针。
　　
　　 小说的前面十章，无论结构或者所讲的道理均类似于杂文，涉及社会生活的方方面面，事无巨细描摹得都异常鲜活，读来嬉笑怒骂自成一体，文字品格妙趣横生。唯独最后的第十一章，老先生几乎是来了个一百八十度大转变，说得神乎其神，专讲文化意识形态方面的问题，且让我们看看先生都写了哪些玄妙之语。
　　
　　 首先是两个讨论的前提：
　　 1.人只有两条道路可以进入绝对的境界，这两条道路就是艺术和恋爱。夫妻之爱就体现着其中之一。（上海译文新版P343）
　　
　　 2.如果你做别人不承认的事儿，不管那件事儿多么好，也是罪人嘛，所以说，人世间，罪人问题是最不可靠的了。（上海译文新版P353）
　　
　　 进入正题，小说中猫的主人跟他的知识分子朋友们讨论的是“密探”的问题。
　　
　　 1.东方的忘我与西方的自我
　　
　　 主人说：“在无意中摸人家的想法这就是密探...在不知不觉之中引出人家的话来，揣摩人家的想法，这就是密探...使用一大堆恐吓的语言，强迫人家听从，这就是密探。”应该说，这个程度上，“密探”代表了现代人之间的疏离与隔膜。
　　 接着主人说了他认为的密探产生的原因：“现代人的密探倾向，原因全在于个人的自觉心过分的强烈。”（上海译文新版P368）并且，他进一步解释了他所说的“自觉心”：“现今人的所谓自觉心，可以书哦是过分懂得自己与他人之间有一条截然的利害鸿沟。而这种自觉心，随着文明的进展，一天比一天变得敏锐，从而到了最后，连举手投足都变得不能按自然行事...走进有镜子的房间，每次在镜子前通过都要照一下镜子，每一个瞬间都不能忘掉自己...睡梦中想的是我，醒来想的还是我，这个我到处不离身，结果人的言行只能是小里小气，只能把自己舒服得紧紧的，只能感觉人世是痛苦的。.....在这点上，当代人都成了密探式的人，窃贼式的人。密探干的是不让人发觉，偷偷摸摸尽量给自己找便宜的勾当，自然非有强烈的自觉心不可。窃贼也总在担心自己会不会被发现，所以也势必非有强烈的自觉心不可。现今的人，睡觉也好醒来也好，总在盘算怎么样对自己有利，自觉心和密探、窃贼一样强烈。在二十四小时中总是心神不宁，总在偷偷摸摸地行动，在走向坟墓之前一刻也不得安宁，这就是现代人的心态。”（上海译文新版P369）且不谈他说的现代人的状态是不是完全正确，起码有一点先生说对了，这种源自西方的个体的思想哲学，的确是消极、悲观的。（这里的消极、悲观，应该遵从哲学语境，与价值判断无关，仅表明一种趋向。）
　　 主人的朋友独仙就说：“以往的人教人们忘掉自己，现在的人教人不要忘了自己，这完全不同。二十四小时中充满了自我意识。正因为如此，二十四小时中没有一刻是太平的。...一般人认为随着文明的发达，杀伐之气没有了，人与人的交际也稳当得多了，其实这是大错特错的。自觉心这样强烈怎么会稳当呢。这和相扑的力士，在比赛场地中互相揪住对方摆出不同的架势没什么两样嘛。在旁人看来以为这是极平稳的，而角力双方的本人不正是暗中使用极大的力量吗？”（上海译文新版P370）
　　 当然，这都是在生时产生的意识形态分野，寒月对此提出了一个与东方忘我哲学相悖的观点：“生下来的时刻，谁也没有经过深思熟虑就生下来了，可死的时候，看起来谁都感到难受。”连西方的学者都不讳言，西方的哲学是以满足低级的人类物欲需求为中心，而东方的哲学是“我们能想见的更加高等的哲学”（只是当今东方哲学系统化研究仍然落后于西方），但我们也都会面对这个悖论，再高等，也有面对低等的时候。孰是孰非，就留给大家自己判断了。
　　
　　 2.结婚将成为不可能？艺术将被绝对埋葬？
　　
　　 这一次，是叫迷亭的家伙发言了：“所有的生存者都主张其个性来，不管由谁来看，形成了一种好像都在主张你是你，我是我的风气。如果有两个人在途中相遇，则彼此都在想你既然是人，那么俺也是人，在彼此的内心里不服气地暗斗着，擦肩而过，个人就这样强大起来。也就是说，个人都对等地强大起来，个人也都对等地变得软弱。人在别人很难损害自己这点上，的确是强大了。但在不能轻易向别人动手这一点上，又明显地较过去软弱得多了。.....所以一方面固守着不需别人侵犯我的一根毫毛，同时有想哪怕能侵犯别人的半根好猫也好，硬是想要加强自己原本软弱的地方。人与人的空间就没有了.....总想尽量扩充自己，将自己膨胀到几乎炸裂的程度，使自己在无限痛苦中生存着。由于太痛苦，所以用各种方法寻找个人与个人之间的余裕。.....即便在父母与子女之家能彼此也要尽量使对方听从自己，否则要吃亏，所以为了维持双方的安全，势必要分局。欧洲的文明史走在前面的，正由于父母承认儿子的个性，并给予尊重，所以这种良好的风俗才得以成立。.....勉强被抑制着的个性发展和伴随个性发展对它产生的尊重只念将要无限制地增加下去。...父子兄弟分开了，作为最后的方案，自然是夫妻分开。”（上海译文新版P379）
　　 “艺术也和夫妻一样，归于同一命运。所谓个性的发展，就意味着个性的自由吧？所谓个性的自由，就意味着我市我，他人是他人吧？难道这种艺术果真能够存在吗？艺术之所以能够繁荣，是因为艺术家与享受着之间存在着共同的个性。....看看乔伊斯吧，看看梅瑞狄斯吧，他们的读者不是都很少吗？这当然要少，因为那种作品，如果不是具有那样个性的人，读起来肯定不会感到有趣，这又有什么办法呢。这种倾向渐渐发展下去，到了婚姻成为不到的的那种时候，艺术也就整个灭亡了。一旦到了你写的作品我完全不懂，我写的作品你完全不懂的时候，你和我之间，不是连什么艺术都不存在了吗？”（上海译文新版P382）
　　 最后，先生还借独仙之口诉说了总结性的发言：“人的个性越自由，生活就越不自在。尼采之所以打出超人的旗号，完全是由于这种不自在感没有办法解决，才扭曲成那样的一种哲学的啊。......所以荷马也好，十五世纪的应该uominyao也好，虽然同样写超人的性格，但感觉却完全不一样，很乐天的嘛。写得很愉快嘛。——在古代只要有个了不起的人物，天下人就会集聚到他的伞下，这是令人非常愉快的。.....我们要求自由，获得了自由，获得自由的结果又痛感不自由。在东方，从古以来就讲求心得修养，这种做法是对的。个性发展的解雇哦是大家都得了神经衰弱症，当大家苦于不知如何是好的时候，才开始发现‘王者之民荡荡然’这句话的价值，从而领悟了‘无为而化’这句绝不能小看的话。”（上海译文新版P383）
　　
　　 当然，这些也都是先生的一家之言，摘录下来，供大家共同鉴赏评论之。
　　 论及东西方文化激荡下产生的不同的小说家，我认为，就大家比较熟识的，可以谈一谈村上春树与夏目漱石，当然，他们二人是否可以比较不是我所能妄言的，不过一个事实是，西方学界对这两人的研究不论是学者人数还是专著数量，都有得一拼，一方面，他们代表了几乎同一文化形态下成长起来的对立面的两种文化人，另一方面，他们也都是畅销书作者（笑）。
　　 这么说，村上春树无疑是西方化的，无论从他描写的事物，还是从他所反应出的哲学思辨性，都是个体的，独立的，是以自我意识为中心的，这样的作家，一旦读者与他心有戚戚焉，很快就能以“我喜欢的作家”身份胜任愉快；而夏目漱石先生则更显充满了东方古典韵味，对日本群像众生的描绘，包括后来的《梦十夜》，几乎可以称得上“悲天悯人”了，这样的作家，也许不能让人迅速的喜欢上，但的确配得上“我最敬佩的作家”这样的身份。
　　 一个比较有趣的题外话是，日本作家的创作路线总有相似之处，仅从我列比的村上春树和夏目漱石先生来看，他们前期的作品都是从实际出发，最后仍然都要走一个虚的套路出来，于村上，是那本《东京奇谈录》，于夏目漱石先生，则是那本后来为他赢得更广泛赞誉的《梦十夜》。
　　
　　 最后，要提一提上海译文新版的翻译者刘振瀛老先生，老先生风骨翻译界共知，《我是猫》是老先生生前最后一部译作。仅以拙文，向老先生表达崇敬缅怀之情。

璎珞

转书评：来自: 树

猫大菩萨

夏目漱石这个老妖怪确实有几分大智慧的。他的刻薄与尖锐并不通过激烈的言辞来表达，此君十分擅长拐着弯不带脏字的损人，笔法尖刻入木三分。就像藏在梅花肉垫之后的猫爪子，软软的磨蹭着你要害，冷不丁狠狠戳一下——绝对是闷骚型的刻薄。字里行间渗透着嘲弄，甚至可以说是愤世嫉俗。不过作者将愤世嫉俗掩藏在消极避世的身后，糅杂出一套冷漠的生存哲学。这就是夏目漱石的大智慧。令人折服又无奈。
　　
　　先说这只抓不到老鼠的猫君——这厮终日白吃白喝无所事事，眯缝着眼睛观察着苦沙弥家里芝麻蒜皮的琐事……就这样将人世间子虚乌有的大道理小花招看了个通透。动辄还要恶毒的骂骂人（“人”字在这里当然泛指人类）——
　　
　　“……主人的妻子，把吃奶的孩子推开有一尺多远，正张开嘴打着鼾，头也从枕头上落了下来。据我看来，说到人最难看之点，再也没有比张着嘴睡觉更不像话的啦。我们猫儿一辈子也没有这样丢过人。……”
　　
　　“……假如人类的品性可以用围棋子儿推测出来的话，那么不能不说所谓人类，正像除了站立着的两条腿无论如何不肯向前迈出去那样，还喜欢用小刀划定自己的地盘，缩小他们广阔的世界。大概可以用一句话来加以评论，那就是：所谓人类，是一种自讨苦吃的动物……”
　　
　　“……阿三的那腮帮子恰像河豚灯笼那样，鼓得浑圆浑圆。由于鼓得太狠，不知把她那两只眼弄到哪里去了……”
　　
　　骂归骂，猫君对人类的评价还真是刁钻又客观的。人家猫君以“猫大菩萨”自居，一边对人类做的各式各样的蠢事嗤之以鼻，一边自己也悠哉悠哉做点五花八门的蠢事来给自己消遣解闷，玩丢了性命也在所不惜。哦，说到这里，不得不提一下猫君的死因，我们的猫大菩萨是偷喝了啤酒之后在厨房耍酒风掉进水缸里淹死的，一点也不壮烈，滑稽的悲剧死法。
　　大智慧的猫君临死之前感到了宁静——
　　
　　“……我就要死去。死，获得了这种宁静，如果不死是不可能获得这种宁静的。南无阿弥佗佛、南无阿弥陀佛。感谢呀感谢……”
　　
　　人化身一只猫，何尝不是将自己的神志附着在猫身上——跳出自己的躯壳，也就跳出是浑浑噩噩是非圈，便能置身事外的对人世间种种劣根性进行冷嘲。
　　
　　苦笑，人活的还没猫清醒。没什么真本事却仍要摆出一副清高架势。猫君的主人——中学教员苦沙弥，天天回家只顾钻进书斋里“用功”，却是从来没见他真正读什么书的，倒是常躺在案上睡午觉。书可以不念，文章可以不写，但是书斋却是一定要进的。
　　在猫君眼里，苦沙弥、迷亭、东风、寒月……一系列人跑马灯般轮番上演着各式闹剧。
　　
　　迷亭是我挺喜欢的一个人物，属于没心没肺的狂放无厘头型；此君唯恐天下不乱，眼尖嘴毒，时不常的编几条典故来捉弄人。虽然不着边儿，但是心眼却是不坏。摘一段迷亭向苦沙弥、寒月等人胡喷的片断——
　　
　　“鸿台那棵是‘吊钟松’，堤三番町这里的才是‘吊脖子松’哪。为什么会有这个名字呢？原来，从古来就传说，不管谁，一来到这棵松树下，就想上吊。堤上本有好几十棵松树，可只要一发现有人上吊，赶来一看，准吊在这棵树上。每年总要有两三个人吊死在这里，全是不愿意吊死在另外的树上的……”
　　
　　文中大大小小人物也有几十号了，性格鲜明各有特色，即使是跑龙套的小小路人甲，寥寥数笔，形韵兼备。不得不赞夏目漱石笔下的功夫炉火纯青。
　　
　　我读小说一向不喜欢深挖什么社会性和国民性，宁可将更多的注意力集中在文字营造的氛围，关注人物的命运与心境。笑……这大概是懒惰本能吧。偏偏我所能找到的关于这本书的介绍，通通都与“社会国民知识分子揭穿嘲讽……”等字眼脱不了关系，难免产生逆反……
　　
　　所以相比夏目漱石的尖锐，我更偏爱川端康成的才情。俩人都是天才但是不同路，姑且将川端称为“纯才华型”——竭尽奇异唯美之极限；那漱石就是“纯智慧型”——“人类一思考，猫君就发笑”……

璎珞

搬文结束，今天放小猫咪，放一堆，满屋子都是！

璎珞

璎的话

今天LUI说要看猫的书，脑海里浮现的第一个就是这部夏目的“我是猫”，虽然还是璎珞在初中时看的，（那时老师都要求看什么国外经典小说），但是至今印象深刻，所以说经典还是有经典的道理。

很多细节都不太记得了，刚好回去复习一下，但是最念念不忘的应该是这本书的独特视角，以一只猫公的眼睛来看人的世界，光怪陆离，又很有讽刺意味。能这么写书，夏目也算是个有妖气的人了。

猫公，一个大智若愚和好奇害死猫的综合体，人类的世界在它的眼中是清楚而荒唐的“世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。”

但是作为猫时，也会犯最低级的错误，是只蠢猫，不知道吃年糕会被粘住，喝酒要喝醉，掉到缸里会淹死。猫公吃年糕的确是件蠢事，但它又悟出真理数条：“难得的机缘，会使所有动物敢于干出它们并非情愿的事来”

无论多么智慧贤达的人或猫也难看清自己的错误，只缘身在此山中！

璎珞

网友历数宠物猫拿老鼠给人当礼物场景ZT


　　好心人看到了流浪猫，就会忍不住天天给它们喂食。这些猫猫就有了表达感恩的方式，比如给喂养自己的好心人送老鼠。猫猫的想法很单纯，可网友“见到你像见到魔鬼”就被家中每天一只老鼠的“感恩礼物”吓得不轻。此事引起了爱猫网友的共鸣，大家纷纷晒出自己曾收到的“猫礼”。

　　●豁牙猫：小时候我家养的猫曾经在被窝里放了三只活蹦乱跳的老鼠，整整三只啊！早上起床一掀被子发现一只，一翻枕头又一只，把被子整个拿起来竟然还有一只！真是崩溃啊！！

　　●hitaliya：听说过一件事：一家人养的猫经常抓耗子送给他们，那家人想不可以鼓励它，就采取无视。结果，(猫便把)耗子摆放得越来越显眼，电视遥控器、手机、钥匙旁边……

　　●Jumpingwolf：我以前念书的时候和一只野猫关系很好。我常常请它吃鱼，它也常常送我礼物，包括它吃不下的耗子、大排骨、蝙蝠、昆虫……

　　●松林里的盗墓人：想起我家的老猫，喜欢去鱼塘捉鱼，都有一尺长的鱼，捉回来半夜狂叫。我妈开了灯夸它几句，它就心满意足地走了。

　　●走在蓝色的彩虹上：我奶奶家以前养过一只猫。有一次，那只猫也是抓了只老鼠，奶奶用好吃的表扬了它。第二天，奶奶一开门，差点晕了过去，门口好多只猫，每只猫面前都有一根老鼠尾巴，还都期待地看着奶奶……

　●catqyqq：以前家里有只漂亮的白猫，癖好就是抓蟑螂。把蟑螂肉吃光剩下完整的壳，然后把蟑螂壳整整齐齐排列在我床前。那个夏天我每天早上睁开眼就看到一列蟑螂壳，后面趴着一只猫，一脸交作业的表情。

璎珞

看到这篇文章实在不忍心不转，勾起很多回忆，璎最多的时候有3只猫，我的猫儿子们，,曾经也用这样的方式来表达他们的感情，放在门口的老鼠，草坪上的小鸟，还有放在洗衣间地上的壁虎。每次都是嘴里叼着还不住的妙悟妙悟的，踩着轻快地小脚步往家赶，急于向我表功，得意洋洋的看着我，然后我还要装模作样的去拍拍他们的脑袋，称赞：真是好孩子，真是太厉害，怎么这么厉害呢！然后他们就愈发的嚣张得意，抓的频率也越勤了。

这是最真挚的感情，永远留在心里，所以想告诉你们：无妨爱我淡薄，但愿爱我长久。

你们是我最宝贝最爱的好孩子，永远不可取代

璎珞

女人就该像猫一样，这句话是璎很喜欢的。

所有的小动物中，猫是唯一不会认可自己的的宠物地位，它黏人，慵懒，淘气，可爱，爱撒娇，会耍脾气，自娱自乐，但是又绝对独立，它最多认可你是它的朋友，而不会把人当成它的主人。这样的个性，实在是一个精品女人该拥有的。

有位名人有个把女人当做猫来追求的名理论，不知道有天此人被猫追着跑会怎样。呵呵！

有人说，最幸福的事情就是做一只新西兰的猫，希望下辈子实现这个愿望吧！

璎珞

今天晚上和朋友约了，所以赶早把书发了，免得让你们等。

看到有朋友在等待璎的到来，心里很温暖，好像一个夜归人，在回途中远远地看到家中透出橘色的灯光和袅袅的炊烟，脚步愈发踏实而坚定，所有的辛劳也都值得了。

lui

額！居然是這本書！經典的！原來還以為你會找別的來 會是Hello Kitty 一類的   小瞧了你啊  人不可貌相  海水不可~~~~~~~~~~~~~~  

貓是妖  女人是貓 有那妖氣  的確如此  

從貓眼看世界有點和人類不同  人類習慣往下看  貓是抬頭看  而且在黑暗里也看的清  比人強多了

武夫的眉笔

喜欢猫超过其他动物，女人一样的猫，猫一样的女人，有自己的个性，有自己的挑剔，不能满足她时，她随时会走，但在的时候，大家都快乐

璎珞

你们今天又从猫聊到女人啊，真是佩服各位神人啊，说人的时候你们讲动物，说动物的时候你们又联想到人。

有什么高见，尽管发表吧，ID美眉还没来。

武夫的眉笔

你们今天又从猫聊到女人啊，真是佩服各位神人啊，说人的时候你们讲动物，说动物的时候你们又联想到人。

有什么高见，尽管发表吧，ID美眉还没来。
璎珞 发表于 2010-4-15 22:14

看来都中了你的计了

ExclusiveID

女人就该像猫一样，这句话是璎很喜欢的。

所有的小动物中，猫是唯一不会认可自己的的宠物地位，它黏人，慵懒，淘气，可爱，爱撒娇，会耍脾气，自娱自乐，但是又绝对独立，它最多认可你是它的朋友，而不会把人当成 ...
璎珞 发表于 2010-4-15 17:38

我的猫咪送人了因为一些变故。但是她和我的性格真的一模一样。独立，慵懒，爱发脾气，领地概念极强，冷淡

ExclusiveID

养了她三年，把她送人了也是没有办法的事情。当我去看她的时候，她居然已经不认识我了，可能她从来都不曾放我在心上，就如同我对别人一样。

璎珞

我的猫咪送人了因为一些变故。但是她和我的性格真的一模一样。独立，慵懒，爱发脾气，领地概念极强，冷淡
ExclusiveID 发表于 2010-4-15 22:35

我养的每只猫脾气性格都不一样，真是有趣的动物，就跟个小人儿一模一样。怎么爱他们也不够啊！

lui

猫太精 走路象幽灵  每次都能在猫的眼睛里看见一许琢磨不到的东西  养过猫  喜欢猫  但也怕猫  就象女人  有过 交往过  悄然走了  还记得那过往的许多  还记得眼睛里那一点让我迷乱的地方

lui

对了 明白了一件事  猫啊!  谢谢这个贴  明白了原来是这么简单的事  怎么自己就没明白呢?

武夫的眉笔

对了 明白了一件事  猫啊!  谢谢这个贴  明白了原来是这么简单的事  怎么自己就没明白呢?
lui 发表于 2010-4-15 23:55

故弄玄虚～