文殊菩萨圣诞日 2023年5月22日 农历四月初四（周一）欢迎您和家人朋友去观音堂上香祈求

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现今世界上的弥勒佛像，
以弥勒佛转世为布袋和尚的法像最为普遍。
他那笑容满面、
长长耳垂、手持布袋、
喜眉乐目，笑口常开。

其滚圆凸出的肚子，
极为醒目，给人留下深刻印象。
这就是世人心中的弥勒佛，
即上文所说的弥勒菩萨。
为何弥勒菩萨的造像如此特别呢？
这里面有个有趣的故事。

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燃起佛前灯，灭除心头火，愿此大智慧，照破众无明。

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20160818马来西亚·马六甲开光开示



在佛陀时代，有位跋提王子和两位同参法友在山林中打坐。有一天三个人情不自禁地喊道：“我们快乐啊，我们很快乐。”佛陀听后就问他们：“什么使你们几位这么快乐呢？”跋提王子说：“想我当初在皇宫的时候，日夜为事务操劳，长年累月不得休闲，还要担心自家的生命安全，虽然我住在奢华舒适的皇宫，吃着山珍海味，穿着绫罗绸缎，边上都有很多人保护，但我总感觉到恐惧不安，吃不香，睡不着。现在出家参禅，内心不再有任何的负担，每天都在法喜当中度过，无论走到哪里，觉得舒心自在，所以不禁从自己的内心生出非常法喜之音。”我们人就是这样，有时候不知道自己活在这个世界上的法喜。很多人天天觉得很寂寞，“没人理我，没人跟我讲话，我很不开心，我寂寞，我无辜、无缘”。我跟大家在槟城法会弟子开示的时候讲过，当你觉得自己很忧郁、很无辜、很孤独的时候，请你到孤儿院去走一走，看看那些从小没有爸爸妈妈的孩子，他们是不是比你更孤独？当你自己觉得这个还不够、那个还不够的时候，当你觉得自己身体左不好、右不好的时候，希望你到医院里去走一走，看看那些快要死亡的人他们怎么过日子的，你就会觉得你很幸福；当你觉得人生什么都得不到，为什么这个世界对我这么不公的时候，请你到墓地去走一走，可能你就会知道你是活在世界上最幸运的人。好好地对比一下，知足常乐，那是学佛的根啊！所以，希望你们好好地知足吧！

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*温馨提醒*
2月6日（周日）农历正月初六
定光佛圣诞日
*******
敬请茹素、多做功德
戒杀放生*

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20160819马来西亚·马六甲法会开示



一个很精彩的佛陀当年的故事，佛陀2500年前，我们回顾古印度的时候，当时佛陀在舍卫国，大家在经文上都看见佛陀在舍卫国的时候，当地有一位很有才华的青年人，只有20岁出头，他琴、棋、书、画已经样样精通。“琴”是会懂得弹琴；“棋”是会下棋，那是文人一种高雅的东西；“书”会书法；又会画图，甚至连医学都很精通。但是他学的越多，他觉得自己越不满足，觉得太少了。因此他不快乐，发愿要把天下各种的技艺都要学会。这位年轻人就到处拜师参学，他什么都学，从穿衣服开始学，他就成为了一位很好的裁缝师；他又学饮食方面，成为一个很好的厨师……这个年轻人很聪明的，还有其他的技艺，别人不会的他都会了，但是他还觉得不满足。他觉得“哎呀，我要学更多”，还是不开心。“不会太多”，于是他又立志要游学于天下，就是要到全世界他认识的当地周围的国家去跑一跑，去探究百工技艺，就是说一百样、一千样技术和工艺。他离开舍卫国就出发了。他看到有人在做一种弓箭，虽然看来很简单，但是制作人的手艺非常精巧，三下两下居然就把一张弓弯成了，而且每一次的成品尺寸都是一样，他在边上非常地惊叹。他觉得“这个手艺我应该学，有朝一日如果有人来侵犯，自己也可以有个防备”。他很用心地学，没有多久，果然被他学得非常非常的精巧，而且手艺和师傅一样的精美，于是就离开了该处。接着，他看到有人在雕刻，他一看“哎呀，这么精美的雕刻多好啊”，看着一块烂木头居然可以刻上栩栩如生的龙凤，“哎呀，这个手艺好”，于是他又潜心学习。过了一段时日，他学会了一手雕刻的好手艺，这个人很厉害，学成之后他又离开了。半路上，看到有人在造船，他觉得自己“我在陆地上的各种技能都会了，但是我海上、水上的技能还不会”，他就开始学造船了。过了一段时间，造船的技术他也学会了，前前后后驾着船总共游历了16个国家。这个人也够厉害的，饱学了各种技艺回到舍卫国了，他年纪已经很大了。他升起了贡高我慢之心，就是非常骄傲，觉得自己全世界的本领基本上都学会了，自认为百工技艺他无所不能，什么都会，所以他就贴出了一个告示，邀请别人“敢来比赛吗？”想借此展现一下他的特长。



告示一贴，佛陀知道了：“来，我们去拜访一下他。”带着他的弟子到了这个年轻人的住所。年轻人远远地看见佛陀和几位弟子到来——他不认识佛陀，他就觉得很奇怪，因为他看见过各种各样的人，连国王也见过，但是他从来没有看见过如此庄严法相的人。你们到庙里去看看释迦牟尼佛，他的法相庄严吧，你看他的头发都卷的，佛陀非常庄严的。当时他看见佛陀的服装和头上那个圆顶非常的庄严，他说：“这到底是什么样的人？怎么这么庄严？”他很好奇地就走过去，走到佛陀那里，看到佛陀的庄严法相之后，内心一下子被震住了，突然之间就不大动了，盯着佛陀看，不由自主地就合掌了，向佛陀走过去。他说：“请问，您从何处来？不知道您是什么身份？是做哪一方职业的？”佛陀回答：“普天之下，靠竹林的地方弓箭也自然兴盛；靠林区的地方，雕刻也繁荣；近海之地，造船也兴旺。而我从事的是调心、调身的工艺。”那个人从来没听说过有什么调心、调身的工艺，他觉得很稀奇，说：“天文地理、琴棋书画我样样都会，却没有听说过有什么‘调心、调身的工艺’。请问怎么调法？”结果佛陀说：“比如五戒十善、六度四谛或者是四禅三解脱，这些都是调心、调身的的工夫。年轻人从来没听到过这些话，突然之间一听，“哦，调心有这么多东西，五戒十善，从来没有听说过。”然后这个年轻人就问了：“不知道五戒十善是什么？四谛六度又是什么？何谓四禅三解脱？”他什么都好奇，这个人非常好学。佛陀就很慈悲地说：“天下的米不是一个人能吃得完的，天下的事也不是一个人能够做得完的，一定要相互帮助，时时抱着感恩、回馈众生之心。若能时时地感恩众生、感恩父母、感恩天地，你的心自然能够具足五戒十善。然后深入四谛的道理，力行菩萨的六度，广结善缘，发挥佛菩萨大慈大悲的心，利益众生。”

年轻人听了之后，心境豁然开朗，那种境界真美，他就向佛陀请求皈依出家，这位弟子很精进，没有多久就证得了阿罗汉果。佛陀说道：“天下的事不是一个人做得完的，世间的米也不是一个人吃得完的。”所以我们学佛人一定要有感恩心啊，如果天天能够感恩天地万物，感恩我今天有穿，感恩我今天还有饭吃，感恩父母亲养了我，从我出生这么多的医生护士在帮助着我，一个人的成功靠的不是一天，是靠的众生缘。这样你天天是好心，时时是欢喜心，面对社会上不管有什么苦难、烦恼，你都能有感恩心，进退自如，而享有美好的人生。

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一个人到了真的像文殊菩萨
这种智慧充裕的时候，
在人间什么事情对他来讲都是小事情
所以叫你们学《白话佛法》啊

问答Wenda20191213

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2022年5月4日，农历四月初四。文殊菩萨圣诞日

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  农历四月初四，为文殊菩萨圣诞日。   

     文殊菩萨，又称文殊师利，是梵语的音译，意译为妙德、妙首、妙吉祥。文殊菩萨是般若智慧的代表，又常被称为“大智文殊菩萨”。  

     文殊菩萨右手执金刚智慧宝剑，斩断众生一切烦恼愚痴（或持如意，象征智慧成就）；左手莲花之上置般若经典，代表般若智慧浩瀚如海；坐骑青狮，表示智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜，能以无畏的狮子吼声震醒沉迷于生死轮回中的众生。

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大乘佛教中，文殊菩萨有很高的地位，是四大菩萨之一。地藏菩萨的大愿、观音菩萨的大悲、普贤菩萨的大行，与文殊菩萨的大智，这四大菩萨的精神圆融合一，才是菩萨行的根本，也是成佛的根本。   

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在中国南北朝后魏时代，山西的五台山有座灵鹫寺，每到春天三月，都会依照惯例举行无遮斋会。什么是无遮斋会？就是无论出家的、没有出家的俗家弟子，也不分善男、信女、老的、少的、有钱的还是穷人，甚至乞丐，这一天都要以平等心来供养，供食给你吃，饱餐一顿，平等施舍，视每一个众生都是平等的，表示佛法平等，无人我的分别。这个一个非常好的纪念的日子，所以一到三月份大家都去。

在天斋会上来了一位手里抱着两个幼儿的贫苦女人，她的后面还跟着一条狗，除了这些，她身上没有多余的物品。她来到灵鹫寺无遮斋会的现场，可是还没有到用斋的时间（还没到吃饭的时间），她身无分文，又不好意思白吃，她就当时想想“我拿什么布施”，就剪下了自己的头发聊充布施的意思（就是把头发剪下来，“这也是我的布施”）。她对寺里的住持要求说：“师父，我只有这些头发布施三宝了，请勿拒绝吧。”

那位法师说：“好的，那我们就收下了。女施主，你这是打哪儿来的啊？”

女施主突然之间说：“我从来的地方来的。”

这位住持法师看她这么回答，觉得这个女施主有点怪。不料这个女人顿时开口就要求道：“师父，我还有急事要到别的地方去，能否先分一些饮食给我？”

虽然开斋的时间还没到，但施主的要求还是不能拒绝。这位住持叫法印法师，这是一个过去流传下来的真实的故事。
然后法印法师说：“好的。”他非常慈悲地从里面取出三份食物，用意就是让这个女人和两个幼儿能够饱餐一顿。

但是用过食物之后，这个女人又说：“师父，我还有这条狗呢，它也得吃点东西才行。”

“哦，好吧。”住持法师无可奈何，勉强地又从里面搬出一些食物，交给了这个女人。

女人又说：“师父，我肚子里还有小孩，也需要分一些食物来吃的。”
住持法师这时候忍不住了，就怒斥道：“你来这里求出家人布施斋食，但是你贪得无厌，是何道理！你肚子里的小孩根本还没有生出来，难道说他也能进食吗？可是你却再三索求，滥贪美味之心。这位女士，你不觉得有点过分吗？”

被斥责的贫女，这个时候说了一个偈语：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。三界无着处，致使阿师嫌。”这个偈语就是告诉大家：是苦瓜的话，根也是苦的；如果是一个甜瓜，连着甜瓜的根蒂也是甜的；但是在这个三界，没有办法解决这些问题；致使阿师嫌，就是可能致使那些布施的人、师父嫌弃。

说完了此偈，突然之间腾空跃上了虚空，示现出文殊菩萨的德相。这时，边上的狗化为他座下的狮子，两个孩子却是他身旁的两位侍者，在云光缥渺，若隐若现当中，又说了一个偈语：“众生学平等，心随万境波。百骸具舍弃，其如爱憎何？”就是告诉大家：我们众生拼命地在学平等心，但是我们的心又随着人间的境界在变化；我们“百骸具舍弃”，我们人有各种各样不好的意念，都要舍去，何况还有什么爱和恨呢？

这首偈语的意思就是让我们学佛人要懂得平等心，今天你说要平等地布施，无可厚非，但是却控制不了自己心识的波动，看着怀孕的女人就觉得这孩子不应该吃，你的境界在不停地流转。虽然明知要舍下这个外在的身体，布施给别人是一种物品，让自己的心能够布施给别人，但是我们人的心中还藏着爱和憎，也就是说，因为看见她穷，看见她拖着两个孩子还有一条狗，就起瞋恨之心了，菩萨的意思是：这又怎么能入道呢？

当时参加斋会的有一千多人亲眼见到了文殊菩萨的圣迹，聆听大士警示的偈语，所有人都跪在那里含泪而哭泣着，向空中膜拜顶礼，说：“大士，但愿垂示真正的平等法门，也好让我们一心奉行！”
空中又传来了菩萨的偈语：“持心如大地，亦如水火风，无二无分别，究竟如虚空。”这就是告诉我们：“持心如大地”，我们在这个世界上要懂得布施平等心，要有包容天地之心来对待人和事物；“犹如水火风”，水火风都是一样的，都会灭度，都会没有；所以“无二无分别”，不管今天是水也好，火也好，风也好，它都会失去的，所以无二无分别；“究竟如虚空”，到底了，就是虚空无性，到了最后都是无性。

这时，住持法师埋怨自己有眼不识真佛，他为了表达自己对亵渎菩萨的忏悔赎罪的心，就去到厨房取了一把刀，准备挖出自己的眼睛。因为他觉得自己有眼无珠，菩萨来了他都不知道。

边上很多徒弟和居士说：“师父，你不能这么做啊！”“是啊，师父，这么做于事无补啊，这也是一件傻事啊！”“赎罪的方法很多，又何苦出此下策呢？”大家你一言我一语，一把夺下了住持法师手中的刀。住持法师于是打消了原意，以贫女（就是文殊菩萨）所布施的秀发，建了一座宝塔来供养。

万历初期，圆广法师接任住持，为了要重新装修宝塔，在塔下挖掘出好几束大士的圣发（就像斯里兰卡有佛牙寺一样，供奉菩萨的头发、牙齿）。文殊菩萨头发的颜色像是金色，但是再仔细一看，发色变化不定。这座宝塔现在就在大塔寺院的东侧，这是现在灵鹫寺里还拥有的古迹。

这个故事就是告诉我们，人嘴里说要平等心，心里还是不平等。我们要明白，活在这个世界上，怎么样让自己的心中产生真正的平等。我们要爱我们的母亲，更要爱观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨……还有众位菩萨，就像我们小孩子的时候怀念母亲一样，念念观世音，念念各位菩萨，自然就息灭了自己心中的“三毒”贪瞋痴。没有智慧的人才会永远记恨别人。如果从别人身上能够看到自己的影子，就是智慧；如果从别人身上能够吸取教训，就是一个智者。智慧，就是什么事情都有办法解决，冷静，幽默，平静地去处理。修心修的就是心中的觉悟，“觉”是你的本性，“悟”是自己的正能量，用自己的正能量去觉自己的本性，就是走在佛道中。用心观照自己的毛病，你才能照见五蕴皆空。这个“观照”就是“照见”，你才会改掉人间的毛病，才能放下，才能解脱。记住了，解脱就是觉悟。

【师父说的佛教故事】 文殊菩萨的故事~贫女乞斋
ＢＨＦＦ视频开示 【观照就是照见】 第68集节选

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为什么走路的人长寿*，你们知道吗？菩萨跟我讲的，头接着天上的气场，脚踩着地气，然后人在当中，叫“天地人通气”，所以人一走路浑身血脉通，很多的免疫系统都会恢复，所以身上很多病就没有了。所以走路是最好的体育锻炼。所以我希望你们都要多走路，有车都不要坐，走个二十分钟、半小时，保证长寿！

摘自20151122 奥克兰

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  农历四月初四，为文殊菩萨圣诞日。   

     文殊菩萨，又称文殊师利，是梵语的音译，意译为妙德、妙首、妙吉祥。文殊菩萨是般若智慧的代表，又常被称为“大智文殊菩萨”。  

     文殊菩萨右手执金刚智慧宝剑，斩断众生一切烦恼愚痴（或持如意，象征智慧成就）；左手莲花之上置般若经典，代表般若智慧浩瀚如海；坐骑青狮，表示智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜，能以无畏的狮子吼声震醒沉迷于生死轮回中的众生。

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农历四月初四，为文殊菩萨圣诞日。   

     文殊菩萨，又称文殊师利，是梵语的音译，意译为妙德、妙首、妙吉祥。文殊菩萨是般若智慧的代表，又常被称为“大智文殊菩萨”。  

     文殊菩萨右手执金刚智慧宝剑，斩断众生一切烦恼愚痴（或持如意，象征智慧成就）；左手莲花之上置般若经典，代表般若智慧浩瀚如海；坐骑青狮，表示智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜，能以无畏的狮子吼声震醒沉迷于生死轮回中的众生。

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文殊菩萨说：“有情是苦，无情是智。”
他说的这个“无情”，并不是说我们不要有佛情，而是指我们不要有人间的罣碍之情。

文殊菩萨还说：“色即是空，空即是色，四大皆空。”

他又说：“难舍能舍，当断则断，难改能改，难忘能忘，难行能行，难度就要去度。”

最后文殊菩萨说了四个字“离欲梵行”。

——20161003*台BEI