璎珞的一千零一页：第三十页：鲁思.本尼迪克特“菊与刀”

lui

　尽瞎说 ，无实物无真相
stefani 发表于 2010-4-13 09:16

都是真相  虽然我常在街沿上吃个烤串喝瓶雪花  不过咱也下过馆子  走南窜北的  咱也是见多识广  

ps  我瞎说你干嘛那么个表情？

ChicagoBulls

璎珞要叫武兄失望了，璎珞是南方人，天上九头鸟，地上湖北佬。
璎珞 发表于 2010-4-13 00:38

您都湖北了，还算南方吗？

lui

黄河以南的南方   

ps 坚决维护楼主的一言一行  

武夫的眉笔

黄河以南的南方   

ps 坚决维护楼主的一言一行  
lui 发表于 2010-4-13 10:53

電視劇《潛伏》告訴我們，敵我是很難分清的，說不定支持我才是討好她，建議貼個《潛伏》，那片子真不錯，既有新三民主義，又有三房媳婦，既有忠誠，又有智慧。

璎珞

您都湖北了，还算南方吗？
ChicagoBulls 发表于 2010-4-13 10:52

公牛兄此话差矣，璎珞第一次听说湖北不是南方，或者你想称我中原人士！

lui

電視劇《潛伏》告訴我們，敵我是很難分清的，說不定支持我才是討好她，建議貼個《潛伏》，那片子真不錯，既有新三民主義，又有三房媳婦，既有忠誠，又有智慧。
武夫的眉笔 发表于 2010-4-13 11:15

新三民主義，是忠诚

三房媳婦，有智慧。

很好

支持你！

wowo

[quote]里面的主题曲和插曲都是很经典的 ExclusiveID 发表于 2010-4-12 23:25 [/quote/]
I love them too ;10;

wowo

http://v.youku.com/v_show/id_XMTI2ODgxNTI=.html

流光飞舞

ExclusiveID

ALL MY SISTERS GOT THE SAME TASTE!!!!

ChicagoBulls

ALL MY SISTERS GOT THE SAME TASTE!!!!
ExclusiveID 发表于 2010-4-13 16:32

都是好姐妹呀

璎珞

请不要把我的科研重大突破和五流鬼子色情小说混为一谈
武夫的眉笔 发表于 2010-4-11 22:59

璎想起来了，名字叫“鬼邻人”，里面有个超妖孽的美男大叔“北村一辉”

讲的是当初那位被女主角亲手杀死的男人,竟然活生生的出现在眼前,而且还夫妇一起又住在隔壁…… ，而这个人被自己一连杀死了几次都不死。鬼邻人，故名思义，就是鬼邻居，住在邻居的一个不是人的人，但也不是鬼，他是一个不死之虫，在远古的时候喜欢上了一个公主，但实在得不到她的爱，只能变成一个虫，可惜变成虫也被踩死了，又化成人喜欢上了像公主的人，和她生下一个女儿，但最终最得不到她的爱，因为被下咒了，永远也得不到爱，却爱上自己的女儿，而自己却是不死之虫，永远都不会死去，这样去爱一代又一代的女儿。

武兄的IDEA早被变态的日本人实现了。你只能想些更BT的了。

武夫的眉笔

璎想起来了，名字叫“鬼邻人”，里面有个超妖孽的美男大叔“北村一辉”

讲的是当初那位被女主角亲手杀死的男人,竟然活生生的出现在眼前,而且还夫妇一起又住在隔壁…… ，而这个人被自己一连杀死了几次都不死。 ...
璎珞 发表于 2010-4-13 19:16

我的科學理想催人奮進
他的腐朽故事封建愚人
高下立判
還是我好

lui

我的科學理想催人奮進
他的腐朽故事封建愚人
高下立判
還是我好
武夫的眉笔 发表于 2010-4-13 20:48

是你好  我一看就明白武夫的idea 真的不错  不BT  怎是一个强字了得

ps  最近酒精有点过敏  有什么idea?

ExclusiveID

回到家和我flatmate打了个招呼，谁知道她和我聊上帝聊了两个小时~~~
虽然我暂时不信仰，但也不否认他的存在，不过她说的很多话还是比较有道理的。比如 a "God-shaped hole" in the human heart
最近老是觉得心里空空的，难道我要信上帝去了？

lui

有信仰也是种幸福  可以试试  god  不一定就指上帝  只是一个精神寄托的无处不在无所不能可以给你带来慰籍的‘神’你心里空空  说明需要填补充实  方法很多  相信‘上帝’也许是种办法  但不是唯一的办法

ExclusiveID

你说的我都明白，但是不想利用上帝。呵呵。如果有天我真信了，那很好，但是我是希望，就像爱情一样，突然来了，你能有那种感觉。为了去信而信我不喜欢

ExclusiveID

某种程度上，我的一部分精神寄托在了这个帖子了（几乎每天都来）。。听上去有点诡异

武夫的眉笔

某种程度上，我的一部分精神寄托在了这个帖子了（几乎每天都来）。。听上去有点诡异
ExclusiveID 发表于 2010-4-13 21:50

男人在這方面也很矛盾，一方面希望得到對方的依賴，但是又覺得那樣的對方是不是不夠聰明獨立

璎珞

黄河以南的南方   

ps 坚决维护楼主的一言一行  
lui 发表于 2010-4-13 10:53

LUI这两天挺会卖乖的，知道你错了吗，再有下次，璎拿三妹的心肝给你做汤喔！

lui

哈哈  这样就好  我什么都不信  被称为‘迷途的羔羊’我只信命  该来的到时候就会来  该有的到时候就会有 从来不刻意去找  周围世界上的东西太多  我都想要  不可能啊  哈哈  所以我想乐就乐  想愁就愁  有啥事就对自己说  算啦  命啊  哈哈  

对某个帖子关注也很正常  说明总有点吸引你的地方  也许是气氛？也许是楼主？也许是因为别的什么事～～～随遇而安  我的信条

ExclusiveID

我也相信该来的就来，不强求，这点笔笔，你和我都很像。这也是我来这个帖子的原因之一。。如果你们都鸟兽散了，我也会消失了

lui

LUI这两天挺会卖乖的，知道你错了吗，再有下次，璎拿三妹的心肝给你做汤喔！
璎珞 发表于 2010-4-13 21:58

你的这帖太妖  而且最坏的地方就是你找来那么多书评  书评是世界上最坏的东西  每个人看书都有自己的心得   看别的书评就会被带进沟里去  书本身妖气还不重  加上书评就妖气肆意了  你知道错了吗？快道歉！

ps  咖喱味的心肝汤～～～～～～～来一口不？趁热

lui

我也相信该来的就来，不强求，这点笔笔，你和我都很像。这也是我来这个帖子的原因之一。。如果你们都鸟兽散了，我也会消失了
ExclusiveID 发表于 2010-4-13 22:11

说这帖有意思的地方就在那楼主的兴趣广泛 跳跃的很  每天都会翻开一张不同的画面  让你看  还在旁边指指点点   说实在的  安安静静地看完一本书  有了自己的领悟  再看别的意见  两下里一印证  味道就浓了  比如那天说明朝那点事  我又回头翻看一下  就会有种更看透一层的感觉  会对别人提到的地方更仔细的想想  所以这帖坏就坏在这里  好也就好在这里

ps  估计楼主那妖是学心理的

璎珞

第二十二页：脂砚斋生“落花香残人独立：唐宋词里缓缓而吟的才子佳人”

简介 · · · · · ·
　　似水流年，我们已不见唐时明月宋时风，但依然可见那一个个羽扇纶巾的风流才子，凌波微步的红粉佳人，带着幽默的沁香，从诗书典故中，款款徐来……

作者简介 · · · · · ·
　　向文凯，天涯ID脂砚斋生，生于江南，现处杭州。
　　自幼喜诗词，沉湎于古典文化，饕餮书卷以怡性情。将书写当作新醅绿酒，点滴渐暖人心。二零零七年末于天涯社区开始连载《风花雪月——宋词里缓缓而吟的才子佳人》，引发众多网友的一致好评，几经修改，今终成书。

目录 ······
【卷一】温庭筠　古时书生也作弊
【卷二】韦庄　秦妇吟秀才
【卷三】李煜　愁似江流，恨比天高
【卷四】欧阳炯　花间词人的翘楚
【卷五】王禹偁 磨坊里走出的词人
【卷六】钱惟演　末代王侯，风云气短
【卷七】林逋　梅妻鹤子，万世说君
【卷八】范仲淹　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
【卷九】晏殊 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风
【卷十】宋祁 红杏尚书，酒劝斜阳
【卷十一】欧阳修　欲吊文章太守，仍歌杨柳春风
【卷十二】柳永　才子词人，自是白衣卿相
【卷十三】王安石　千古一相王安石
【卷十四】王安国 伤情悲歌，历史将我遗忘太深
【卷十五】晏几道　几回魂梦与君同
【卷十六】魏夫人　夜夜思君，独上高楼
【卷十七】苏轼　竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生
【卷十八】秦观　情深梦远，那个泪水化作的男子
【卷十九】周邦彦 前度刘郎，旧家秋娘
【卷二十】赵佶 梦绕胡沙家何处，忍听羌笛吹梅花
【卷二十一】叶梦得　笑谈独在千峰上
【卷二十二】朱敦儒　几曾着眼看侯王
【卷二十三】李清照 千古谁悲李易安
【卷二十四】陆游　老来多健忘，惟不忘相思
【卷二十五】范成大 美人慷慨赠，佳话千古留
【卷二十六】蒋捷 听雨客，泪潇潇
【卷二十七】张炎　怕见飞花，怕听鹃啼

璎珞

试读：序言

信手翻开《全宋词》,就会看到一个个红粉佳人凌波微步,带着浓浓的沁香,从书卷从典故中,着一袭艳丽的绸衣,款款徐来。

　　 宋词之美，美得足以让人沉醉，在杏花雨秦楼月间慢慢地感悟着那纤丽的精致，淡淡的忧伤。古人在论及诗词时会谈到“诗庄词媚”的说法，以为词之为体如美人，诗则为壮士，这一评价是很中肯的。词之语言如桃花源头的清水一泓，沁人肺腑，涤荡着那些孤独的心灵，使之在尘世做执着的守望。

　　 宋时歌与词是紧紧联在一起的，歌词须为玉人，檀口冰肤玉骨，语娇声颤，字贯珠玑，这是同宋词本身语言的绮丽所致。当然词的传播也是在歌妓舞女在舞榭亭台、花前月下、筵前酒边的浅斟低唱中实现的。宋词同这些落入风尘的女子有着深深的联系，使人对宋词也产生了深深的怜惜之情。

　　 人们对词的起源众说纷纭，比较值得相信的是由谪仙人太白开创这一特殊的艺术形式。传有作品《菩萨蛮》、《忆秦娥》等。静安先生在《人间词话》中对其中“西风残照，汉家陵阙”这句倍为推崇，寥寥八字，遂关千古登临之口。意境深远，格调之高，当为大手笔也，与肃杀中浸染了诗人心中那股浓浓的悲凉，不见咸阳古道，却只见陵阙。后柳永在《八声廿州》中言：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”颇得太白之妙，在景物描写上更胜一筹，一向对柳词持鄙夷态度的东坡对此句也赞曰：不减唐人高处。苏轼作为上层文人，受着正统思想的影响，骨子里维护着封建的仁义道德，对藐视仕途、游戏青楼舞女、狂放不羁的柳永的行为感到不齿。当时柳词的流传非常深远，甚至有“凡有引水处，皆闻柳词”的程度。苏轼对柳永词的影响不能释怀，据俞文豹《吹剑录》记载：苏轼曾问幕下士：“我词何如柳七？”对方答曰：“柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸，晓风残月。学士词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱大江东去。”东坡笑绝。

　　 豪放派的词人知名代表人为东坡与稼轩，豪放和婉约之分在宋时就有人言。宋词论者胡寅在《论酒词》中言：“词及眉山苏氏，一洗香泽绮罗之态，摆脱筹缪宛转之度。”苏词开一代豪放之风，但这种说法却受到了近人的质疑。吴世昌先生在《词林新话》中指出胡寅的评语实有误处。他提出苏轼并不是豪放之宗，他并没有走出婉约之境。就连他最有名的历来被人认为豪放的词作《念奴娇•赤壁怀古》也受到了他的质疑。词中“遥想公瑾当年，小乔出嫁了，羽扇纶巾”，描绘了一副才子佳人温柔缱绻之情，当为婉约之属。并言东坡所存的词中豪放的也不过数篇，不足以成派。虽然这些只是个人所见，但想想还是很有道理。

　　 另外稼轩词格调高远，给人旷达之感。他的《破阵子》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”陈述慷慨激昂之情，稼轩词与他的个人生平是紧密联系的。他本是一世豪杰，曾领五十骑深入敌营中捉拿叛将为主雪仇，但就是这样一个孤胆英雄，却得不到君王的倚重，终日也只能寄寓与诗意的江南，一身的豪气终被岁月所消磨殆尽。他无意成为一文人，但在书愤中终成为一轩昂的词人，也就有了他在词中的那些无可奈何的词句，“了却君王身后事，可怜白发生”。何等的悲凉，尽显英雄迟暮之感，这是政治造成的悲剧，却是词坛的大幸，哀哉、幸哉。在动荡的年代，文人往往成为政治的牺牲品，所以他只能独自一人、独上高楼、用文字来抚慰自己受伤的心灵，在天涯路中作悲情的低唱。试看他的“倩何人，换取红巾翠袖，愠英雄泪。”怀才不遇，壮志难酬，英雄失路，壮志悲歌，动人肺腑。

　　

璎珞

试读：

     风流才子晏几道，一生落魄放荡，性格傲慢疏放，虽然是臣相之后，但因不善为人，终不能得其道。时人评于他“才有余而道不足”，晏几道为人真诚，黄庭坚在《小山词序》中言他有四痴：即不傍贵人，不意仕途，不顾家人，不恨负人”。相传有一次苏轼慕名求见小山，小山言之“皆为父旧时之门人，让家童称其很忙，改日再见。”就这样让大名鼎鼎的苏轼吃了闭门羹。

　　 其实小山最惹人动情处还是他的痴情，他和歌儿舞女有着深厚的感情，一生忆者萍鸿莲云四位红颜，甚至有的成为了生死之交，足以看出小山为人的真诚，他不以门第身世看人。和歌女有很多欢娱的场景让小山生死犹记：斗草阶前的含羞初见、曲水侧旁的微笑相迎、琵琶弦生的诉说相思，都从成为了他一生的绝唱。冯煦在《宋六十一家词选序例》中言：“淮海、小山皆古之伤心人也，其淡语也有味，其浅语也有致”，这是极有见地的评语。由于家道的中落，晏几道从富贵的巅峰上跌了下来，但是他不思改变，还是整日沉湎于花前月下、歌舞酒楼之中，他将满心的矛盾和苦楚寄寓到词作中，如“相思处，一纸红笺，无限啼痕”《两同心》，他的词是用血和泪写成的，他把自己满身的感情寄托在红袖间，不去理会世事，无论是相思还是追忆，都可见他的一段愁肠。他最倾心的是一位叫小萍的歌女，“记得小萍初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归”，宋代当时非常著名的程朱理学的代表人程颐也非常欣赏此句，为之打动，称之为鬼语，称小山为鬼才。小山对梦格外地珍爱也极为爱惜，只因为现实中不能得到，只好在梦中祈求得到片刻之欢娱，果真是古之伤心人也。

　　 似乎词人对愁都有着特别的偏好，黄庭坚曾有诗言：“少游醉倒古藤下，谁与愁眉唱一杯。解道江南断肠句，而今唯有贺方回”。少游同小山一样皆为古之伤心人。他的忧郁和憔悴简直让人心痛，一生在忧患意识中度过，这是历史造成的悲剧。他有很多写愁的名句，首推“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”《浣溪纱》，将愁点化成绵绵无尽的细雨，郁积在心头而不能去。又如“便做春江都是泪，流不尽许多愁”《江城子》，这里将愁化为滔滔不绝的春江之水，欲罢还休。又如“困倚危楼，过尽飞红字字愁”《减字木兰花》，于伤春中表现出来的闲愁万种。又如“春去也，飞红万点愁如海”《千秋岁》，词人在这里已经完全绝望，无边的愁苦铺天盖地地压将下来，词情之愁苦，无怪乎郴州友人言“秦七将不久于人世也，岂有愁如海可存乎”，终被言中，东坡扼腕叹息：“少游已矣，虽万人何赎”（胡仔《苕溪渔饮从话》）。愁苦的一生，寄托了词人那忧郁敏感的心灵，终落得悲剧的结局。

璎珞

试读：

人称贺梅子的贺方回，此名就得于一首词——《青玉案》，“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。李易安的《武陵春》“闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”。词人心中充满了家破人亡的悲哀，也饱含着物是人非的愁苦。

　　 虽然说词描写的都是红粉佳人，但这都是从男性角度为之代拟的。真正的女词人并不多，细数来不过李清照，朱淑贞，吴淑姬及严蕊。

　　 易安用词记录了自己一生的情感历程，内容大胆直白，清新感人，她才气过人，却受到了当时一些封建卫道士的谴责，认为她失去了一般良家女子的蕴藉。她成为了女子无才便是德的反例，晚年再嫁的风波更是成为了一些人的笑谈。有人说“文叔不幸有此女，德夫不幸有此妇”（文叔即李格非，易安之父），这是对她莫大的污辱。

　　易安词分好几个阶段，有少女时期的纯真。《如梦令》中“常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。”显出了词人再少女时期的任性天真，及对大自然风光的无限热爱。又如《点绛唇》中“见有人来，和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，这里又是一番少女怀春时的那种娇憨、羞涩。也有少妇的幽思，因为和丈夫赵明城聚少离多，经常一个人独守空房，词人内心倍感孤独，不能自已。如《醉花阴》中“东篱把盏黄昏后，有暗香盈袖，莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。这首词受到时人的称颂。明城得之，自叹不如。又欲胜之，乃谢客，三昼三夜作词五十阙，杂《醉花阴》于其间，寄于友人陆德夫，德夫赏玩再三，答言仅三句最佳，明城诘问，则为易安句“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。另一首《一剪梅》中“一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才上眉头，却下心头”。此处将闲愁描述地惟妙惟肖，表面上眉头展开了，但心头的愁结还是紧锁。再就是为老妇的凄凉。易安晚年南渡，栖居金华，丈夫离去，对她而言是莫大的打击，家园不再，颇有后主的心境。如《声声慢》中“独自怎生得黑，这次第，怎一个愁字了得”，词人在风雨骤起的黄昏里到处寻寻觅觅，但却找不到一丝的安慰。终究还是只能凄凄惨惨戚戚。忧伤之情，愁绪之苦从字里行间渐渐地渗了出来，让我们读了也觉得心寒。垂老飘零，孤独无依，晚景凄凉，让人不禁对词人的处境产生深深的同情。

　　 另外还有一位不得不提的词人陆游，他本以诗传世，但所作词也比容小觑。他既有“西北望，射天狼”的豪情壮志，也有“杨柳岸，晓风残月”的愁情满怀。刘克庄在《后林诗话》中评价陆游词“放翁长短句，其慷慨激昂者，稼轩不能过；流丽绵密者，可出晏疏原、贺放回之上”，这一评语为陆游的词正名，虽然评价内容有待商榷，但也是有可取之处。

　　 放翁诗品和词品同样都为人敬重。他所处的环境同稼轩差不多，当时南宋偏安江南一隅，统治者不思进取，放翁空有一身抱负而无处施展，他一生都在为收复中原事业而奔波辛劳，当在现实中发现梦难圆时而投身村林，寄情山水。他的词也就有了一种壮志难酬的悲愤。如《卜算子•咏梅》中“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故”，词人孤芳自赏，以梅自喻，冬日严冬，众芳凋谢，唯梅傲然开放，表现除了词人不与世俗同流合污的情操。

　　 放翁同时还有一颗痴情的心，他与表妹唐婉相亲相爱却被生硬地分开，一别就是生死。如《钗头凤》中“东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索，错错错”。词人始终活在悔恨之中，不能与自己心爱的人白头偕老而一夕成为永别。词人也只有剩下满腹的幽怨含恨终生，直到八十耄耋之年，词人仍然不能忘情。他还在时刻想念着他的婉儿表妹，这正应了白居易的诗“老来多健忘，唯不忘相思”。

　　人们说悲天悯人是宋词的风骨，感伤凄凉才是宋词的铅华，怀着一颗洁净的心来，去聆听那些浪迹尘世断肠山鬼的吟唱，在晨钟暮鼓中感悟宋词传世的精华。

　　 晓风残月，何以寄托千年不便的绮梦；小桥流水，堪能诉说百代流传的圣情。捧一掊泥土，捋一袖清风，在梦魂中回到那个让人百转千回的圣朝。

ExclusiveID

说这帖有意思的地方就在那楼主的兴趣广泛 跳跃的很  每天都会翻开一张不同的画面  让你看  还在旁边指指点点   说实在的  安安静静地看完一本书  有了自己的领悟  再看别的意见  两下里一印证  味道就浓了  比如 ...
lui 发表于 2010-4-13 22:22

我最近很忙，所以很对不起LZ MM, 没时间看她推荐的书。其实很遗憾这个帖子怎么不是去年圣诞节到今年2月我最闲的时候。如果是那个时候我兴许还能贡献点有质量的回帖。现在我就纯顶。很惭愧的

璎珞

搬文结束，撒花，撒宋词，撒花间词人的风花雪月！