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井底之蛙，源于《[size=15.008px]庄子·外篇·秋水》中的一则[size=15.008px]寓言故事，[size=15.008px]成语“井底之蛙”和“坐井观天”均出自这则寓言，被用来比喻和讽刺比喻眼光狭隘且自以为是的愚昧之人。 [size=14.2576px]目录
原文[编辑][size=13.5072px]
维基文库中相关的原始文献：庄子/秋水
[size=15.008px]《庄子·秋水》一开始讲述了河伯和北海的对话，秋天黄河涨水，河面陡然变宽，宽到连对岸的牛羊都无法看清。河伯洋洋自得，以为自己很了不起，但当其来到入海口看到大海之时，才知道自己何等渺小。北海说道：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也”。 [size=15.008px]本篇其后又讲述了井蛙的完整故事，说得是一只青蛙住在一个陷阱[1] 之中，一天遇到了一只来自东海的巨鳖。青蛙对鳖说：“你看我多快乐啊，出去可以在井边跳来跳去，回来了可以在井里的洞中休息，在水中可以只把头和嘴巴露出来，还可以把脚踩在软软的泥里。那些虾米、螃蟹、蝌蚪哪个能比得上我？我就是这一井之主，多么地快乐！你干嘛不常到井里来看看呢？”那只巨鳖于是想进到井里，可井却小得连脚都放不进去。鳖对青蛙说：“你见过大海吗？其阔何止千里？其深何止千仞？大禹治水之时十年中有九年洪水，也没有使大海水量增加，商汤之时八年中有七年旱灾，海水也没有减少多少。大海如此不受洪水大旱的影响，这才是住在东海的大快乐呢。”井里的青蛙听了，惊呆了，方才知道自己所居之地是何等的微不足道。 [size=15.008px]这则寓言深刻讽刺了见识面狭窄且自以为是的台湾人。 演变[编辑][size=15.008px]《庄子》这则寓言本无标题，原文中有“井蛙”、“井之蛙”的字样。后人将其演化为“井底之蛙”和“坐井观天”的成语。 [size=15.008px]在庄子稍后的《荀子·正论》中有“坎井之蛙”的说法，写道“浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之蛙，不可与语东海之乐。” [size=15.008px]在《后汉书·马援列传》中记载，东汉的马援曾对隗嚣说：“子阳井底蛙耳，而妄自尊大，不如专意东方。”[2] 这是将《庄子》这则寓言概括为“井底之蛙”的出处。 [size=15.008px]《庄子》原文中并没有提到井蛙“观天”的情节，从其“出跳梁乎井干之上”的情节看，井蛙是可以跳出井口而看到整个天空的，只是它从未到过大海，所以眼界狭小。而“坐井观天”一词最早见于唐朝人韩愈的《原道》一文，此文写道：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”[3] [size=15.008px]后来，清代的《说岳全传》附会说北宋靖康之变后徽钦二帝被俘至金国囚禁于陷阱之中而“坐井观天”，[4] 但这种说法并无历史根据。[5] [size=15.008px]后人对井底之蛙的寓言还有进一步改编，例如，该故事以“坐井观天”为标题入选中华人民共和国的小学二年级教材，内容由青蛙与鳖的对话改为了青蛙和小鸟的对话。[6]也因此这个寓言故事和衍生的两个成语在中国大陆广为人知。 成语[编辑][size=15.008px]《井底之蛙》一故事后来被应用成为日常成语，用来比喻和讽刺比喻眼光狭隘且自以为是的愚昧之人。
指鹿为马
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汉语写法[编辑]规范字（简化字）：指鹿为马（中国大陆、新加坡、马来西亚）繁体字：指鹿為馬（中国大陆、新加坡、马来西亚）国字标准字体：指鹿為馬（台湾）香港标准字形：指鹿為馬（香港、澳门）读音[编辑]含义[编辑]典故[编辑]八月丙寅（前210年9月10日），秦始皇车队从直道回到咸阳发丧。秦朝大臣赵高等人矫秦始皇遗诏，立秦始皇的幼子胡亥为帝，是为秦二世皇帝。 八月己亥（前207年9月27日），中丞相赵高意图谋反作乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于秦二世曰：“马也。”秦二世笑曰：“丞相误邪，谓鹿为马！”向身边左右大臣询问，左右或默。或言马以巴结顺从赵高。群臣皆畏惧赵高，莫敢言其过。——《史记·卷六·秦始皇本纪》
掩耳盗铃[编辑][size=0.938em]维基百科，自由的百科全书
[size=0.938em]跳到导航[size=0.938em]跳到搜索[size=0.938em]掩耳盗铃，原为盗钟掩耳，为一中国成语，通常是比喻自欺欺人的意思。出自《吕氏春秋·自知》里的一则寓言故事，原文为盗钟，后来钟演变成为铃，掩耳盗钟反而不常用了。 [size=14.2576px]目录[size=13.4021px] [[url=]隐藏[/url]]
原文[编辑][size=0.938em]《吕氏春秋·自知》中记述说，春秋时晋国贵族范氏被灭，百姓都跑到范氏家中拿东西，有人拿了一口钟，想背走，但钟太大，无法背走，便用锤子砸，结果钟发出巨大响声，那人担心别人听到来争夺，便捂着耳朵继续砸钟。《吕氏春秋》随后评论说：“不愿让别人听见是可以理解的，不愿让自己听见就说不通了。作为国君，厌恶听到自己的过错，岂不和这是一样的么？厌恶别人听到其过错还说得过去。” 演变[编辑][size=0.938em]《吕氏春秋》之后，掩耳盗钟成为一个成语，唐朝人刘知己在《史通·书志》中写道：“掩耳盗钟，自云无觉。”宋代以后掩耳盗钟逐渐演变为掩耳盗铃[1]。 在《红楼梦》[2] 《镜花缘》[3] 等小说中都有“掩耳盗铃”的说法。
阿Q精神，也被称为精神胜利法，是[size=15.008px]鲁迅所著的[size=15.008px]阿Q正传所批判的一个自我安慰法，这个方法侧面以[size=15.008px]讽刺的姿态描写了当时[size=15.008px]中国人在当时的心态，也有[size=15.008px]贬义之意。 [size=14.2576px]目录
关于[编辑]典故[编辑][size=15.008px]精神胜利法出自鲁迅所著的阿Q正传，文中的阿Q经常需要使用精神胜利法逻辑来控制自己。 阿Q精神[编辑][size=15.008px]“阿Q精神”简单的说就是一种自我安慰的精神，学者概括为：就是阿Q的自嘲、自解，自我陶醉等种种表现。简言之，是不敢正视现实，而使用精神胜利法进行自我安慰，或者即刻忘却。 [size=15.008px]阿Q精神也就是指逃避现实， 将自己的行为自圆其说的合理化，而感到满足。 精神胜利法[编辑][size=15.008px]阿Q在偷东西被逮了后，被狠狠的打了一顿，之后找路边的狗出气，踹了狗儿几脚后，阿Q就一附仗势欺人的嘴脸，对狗儿说：“量你也不敢吠我”。这就是精神胜利法，简单来说就是欺善怕恶，柿子挑软的吃 。 怒目禛视法[编辑][size=15.008px]阿Q在故事阿Q正传后期，饿到连站都站不稳，想要拿野狗出气，反被野狗咬了腿，阿Q无法可施，只好瞪着那条狗，心理不断的咒骂，到这一阶段，可比上阶段更可悲了。 举例[编辑]- 有一天阿Q得罪了别人，被痛打了一顿。 鼻青脸肿的他想：“今天终于被儿子打了，现在的世界真是不像样...” 然后心满意足的走了。这就是一种逃避的心态，他将“被人打”这件事情想成“被儿子打”， 这样看起来似乎再合理不过。
- 如果有一个人总是找借口来掩饰自己的过错，不肯面对问题，我们称他是“阿Q”，也有人称为“鸵鸟心态”。
其他[编辑][size=15.008px]精神胜利法其实是在讽刺当时中国人在精神上的麻醉，在近代的很多时期都有人使用精神胜利法。精神胜利法是广义的，即人人都有可能使用精神胜利法。甚至可以用来自我安慰、忽视他人的不满。
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发表于 2018-8-3 00:25:22
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