台灣國軍老兵的“收屍隊”：最後的“女人香” 。。[转帖]

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退伍老兵居住山中

90年代中期，我在台灣一家電視公司任職製作人，一天接到新任務，替甫從“監察院院長”退下的陳履安，量身定做一小時的社會關懷系列節目，一週一次外景與棚內互搭，題材由我挑選好與陳履安溝通。當時他已茹素禮佛多年，並捐獻出了家產，陳履安說自己願意多了解台灣基層的聲音，於是“社會議題”、“老兵話題”、“弱勢群體”的題材也就成為節目關注的重點。

    那回我安排了到“退輔會”的武陵農場探望老兵。在正式拍攝之前，需要與農場場主溝通，並去老兵家裏探訪。在我先期來到農場選擇主持人的定位時，恰巧見到許多中年女子在穿梭，於是就順口問農場場主：“這是'收屍隊'嗎？”

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    上世紀90年代，台灣報紙的社會新聞中出現了一批被稱作“收屍隊”的女性群體。關於這一群體的報道多是負面，她們刻意遊走在單身垂暮、孤單無依的老兵中間。這些老兵是1949年隨蔣介石來到台灣的，他們離開故鄉時，萬萬沒有想到一去不復返，人生最後是終老南方的島嶼。1950年代，為了抑制眷屬人數的增加，減輕政府的財政困境，在 “一年準備、二年反攻、三年掃蕩、五年成功”的口號中，當局規定所有軍官士兵在未達28歲以前不準結婚，因此大陸撤臺的軍人普遍晚婚。
    令人欷的是，很多撤臺軍人只能靠微薄的退休俸祿生活，沒有能力娶妻，一生戎馬卻沒有體驗到愛情與家庭的喜悅。一些中年女子看到老兵暮年生活孤單寂寞，就從做乾女兒開始，或者說是“小伴”，用自己身體換取老兵晚年情愛，最後為老兵送終，待老兵走後，再在他們的朋友圈中，尋找下一個目標，這些女人因此被稱為“收屍隊”。

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農場主聽到我用了“收屍隊”這個詞，就很正式地說：“張小姐，我知道大家對這些女人有很多意見，但是我要告訴你，這些'榮民'伯伯背井離鄉，青春都給了國家、戰場，沒有家庭的溫暖，好不容易在他們晚年，有女人願意用身體換取他們最後的體溫，願意在他們最後幾年照顧他們，成為家人，即使大家心知肚明目的是什麼，但這些女人也讓老伯伯有了愛情；不是很好嗎？”
    從農場主那裏我了解到，他們會一起搭車出去看電影，到小鎮上逛街、買衣服。老伯伯們買幾件衣服給她們，就讓彼此間有了“愛情”的感覺。
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    我那時還年輕，30多歲，覺得自己充滿了正義，要挑戰一切不公、不義，加上長期以來以女性主義信徒自居，對女人用身體換取金錢不以為然。有關 “收屍隊”新聞看多了，更是不齒，覺得這些“乾女兒”“幹妹妹”都動機不純，加上她們多半是有組織地向獨居老兵下手，幾年後替其中之一送終，再把目標轉向老張的同鄉老王，老王死了、再找老陳……社會福利機構發現這種現象，曾一度請社工留意這些老人的交友情況，怕他們財去人亡，或是早早就被騙光財產。所以，台灣社會對於“收屍隊”向來有不同觀點。

    我在拍攝專題報道時，看到有女人主動貼近、撫慰遲暮之年的老兵，替他們烹煮三餐，帶他們看醫生、掛號、拿藥，既是看護，也是情人與家人。回到電視臺，我細細品味場主的話語，重新面對自己的女性主義信條，漸漸地覺得自己很自私，年輕時對男女之間的愛與恨，總是二元分法，褪色的愛情，背叛的愛情，就是愛情的污點，順手就“扔”了。在我早年的觀念裏，用身體換取金錢更是非道德行為，覺得這是在褻瀆神聖的情愛。有位女性長輩曾提醒我，難道老人就不需要肌膚之親嗎？他們也要情愛呀！

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當局為了照顧1949年後到台灣的軍人，特別成立了“退輔會”，平日工作就是為他們服務，並在台灣各地建農場與相關企業，以便安頓他們的生活。這些農場早期以種果樹及經濟作物為主，後來多轉為休閒農場。農場中還有許多矮墻小屋，都是老“榮民”的家。
    那天我們上山拍外景，陳履安住在農場的蔣介石行館，早晨陽光正美，他心情很好，約我陪他四處走走。陳履安當時談興極佳，告訴我許多他的少年時光，過了一會，山上走下來幾個裹著厚外套的“榮民”，他們看見陳履安後都聚集過來，其中一位“榮民”伯伯更是突然激動地跪下，我呆呆地還來不及反應，陳履安一把扶起老伯伯說：“別這樣，別這樣，生活好嗎？”
    老伯伯哽咽地回答說：“都這麼多年了。”
    “都這麼多年了”，這句話重重地落在我心頭，看著他們佝僂的背，滿頭零亂的白髮，我突然想起在他們那擁擠雜亂堆放著紙箱、破報紙的小房間裏，那些女人蹲在地上，用瓦斯爐燒菜，邊上有鍋吃了很久的燉肉，幾把早上採的青菜。後來，在剪輯室裏，我再三看著這些女人的臉，她們多不年輕，沒有曼妙的身材，走在街上，她們只是平凡得不能再平凡的大嬸，在政府所謂口口聲聲照顧老“榮民”的教條中，真正陪伴著他們寂寥身心的，不就是這群女人嗎？甚至在拍攝當天，為了配合我們，這些女人還穿上了自己最好的花洋裝。

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1960年代，蔣介石反攻大陸的希望逐漸渺茫，軍人開始有了落地生根的想法，但他們大多收入極少、生活漂泊不定，加上語言不通、生活習性或族群等因素，願意嫁給軍人的本省籍家庭並不多，還有部分外省籍男性在過了適婚年齡後，向本省窮困家庭買“童養媳”來照顧自己。兩岸開放探親之後，不少邁入遲暮之年的老兵，跨海迎娶足夠當自己女兒或孫女的大陸配偶，或東南亞籍配偶，相伴度過晚年。
    我的小學同學阿玉，在前些年也加入了“收屍隊”行列，她有過短暫婚姻，單身後在男人間“流浪”，邁入中年，仍一直單身且沒有子女，中壢老舊村裏仍有不少“榮民”老伯伯，她的一個姐妹替她介紹了一位退伍上校，平日她陪他上醫院掛號、拿藥，到銀行排隊辦事、郵局寄信，或是到市場買菜，晚上一起看電視。

    阿玉對我沒有保留，她告訴我自己的生活，“有時候看這些老人推著輪椅、帶著尿袋、打麻將，吃吃家鄉菜，贏了給我幾百元吃紅”。她的“同行”姐妹們多半是來自台灣各角落的中年女子，單身離異，沒有正式工作，有些是保險公司保險員，有些是看護，有些就四處打零工。

    “每個女人都有目的，只是看誰比較有良心而已”，阿玉說有些女人，就一心一意地服侍一位終老，有些就是習慣性地腳踏三條船。“老男人談起愛情也像年輕人。”阿玉說，“其實老伯伯們一生沒有女人，沒有家的感覺，在晚年有人一起生活，他們明知道女人的目的是什麼，但依然很珍惜晚年的情愫。”為此，阿玉總覺得自己是騙子。

    “有些女人還會主動給老伯伯們買偉哥，明知道老人家多有心臟病、糖尿病，食物要清淡，但卻常常給他們吃大魚大肉，不發病才怪。”對這個群體的知根知底，也促使阿玉主動斷絕了和上校伯伯的聯繫，悄悄地搬了家。阿玉聽人說起過，上校伯伯還到她的住處去找她，但她再也不出來見他了。

    在我訪問過的女子中，有些人甚至已經有了好幾間店面出租，當了包租婆。“她們都不用工作，也不用跑保險了！”有的“榮民”老伯伯一生單身沒有後人，臨終把所有財產送給最後的“女人香”，也心甘情願，“她願意照顧我，我很感激呀”，“過了那麼久一個人的生活，有人陪著吃香噴噴的熱菜、熱飯，才有家的感覺”，“有女人一起過，生病也有人照顧！”

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負面的現實
    社會新聞中有關“收屍隊”的新聞，向來是負面大於正面，隨手拈來都是“收屍隊”的負面新聞。在探訪中也從別人口中聽到過有位老伯伯洗澡，女伴去唱卡拉OK，回家時老伯伯卻凍死在浴缸裏的慘劇。

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意玲曾在“退輔會”擔任課長，每年總有幾回輪班住在辦公室，我問為什麼還有公職人員得住辦公室？不是每個部門都有保安或是緊急聯絡人嗎？她說這些年老“榮民”逐次凋零，孤苦者常常因為生病、沒人照顧，在台灣沒有親人，送醫院常常得要親人簽字手術，還有許多老人選擇自殺，她們得隨時留守辦公室處理意外--多是半夜趕赴醫院，替老“榮民”處理住院、開刀事宜，甚至是送終。

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台灣《中國時報》2010年10月22日就曾有過這樣一則報道：

    現年85歲的老士官長王士龍，近10年來，陸續迎娶了三任大陸妻子，結果一生的積蓄全被騙光，就連最後的養老住宅，也被第三任大陸妻子徐連英賤價變賣，得款2200萬元逃回大陸。

    因為前兩位大陸妻子都是跟他要錢，要不到錢就吵架，所以每段婚姻都只維持兩三年。王士龍對第三位來自大陸的妻子是有防備之心的。他把房屋及土地所有權狀藏了起來，不時地偷偷去看兩眼還在不在。他沒想到，這位妻子複印製作了一份假證件。在妻子用真房屋及土地所有權狀去辦各種手續的那段時間，他看到的“原封不動”的證件只是個複印品。

    妻子有天說，來臺三四年了，想讓王士龍陪她回河南老家一趟，在河南期間，妻子說有事先回台灣，等他再回臺時，走進公寓樓，門衛告訴他房子新主人已經入住。

    對於“收屍隊”中發生此類事件，社會的評論當然是負面的。

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    對於老“榮民”晚年生活的考察，從“收屍隊”開始以後，我又關心了“紅包場”。
    1970年代起，台北市西門町漢口街、西寧南路一帶，出現了一些專唱老歌的歌廳，上臺演唱的歌手多是名不見經傳的歌女，她們穿著艷麗華美卻不合時尚的禮服，在臺上高歌《南屏晚鐘》或《東山飄雨西山晴》等數十年前流行在大陸的歌曲，茶資從50元到現在的300元，可以坐一天，觀眾都是老人家，其中大部分是老“榮民”，結伴一起來聽歌，就成了最奢侈的享受。

    西門町的一家肯德基門店附近，甚至還成了老“榮民”與女歌手私會或者性交易的地方。在報上看到一位女教授寫的散文，說她披著一頭長髮從這裡走過，被一位老伯伯誤認為是自己要捧的歌星。正好我認識這位教授，在電話裏向她求證了此事。

    這裡的歌手沒有固定收入，靠紅包抽成，還得付給歌廳固定的費用，所以紅包多少、就決定了她們的薪水。我曾經想辦法到裏面考察過，開始去的時候沒有經驗，隻身獨往，根本沒有歌手理我。女人不是她們的賺錢對象，所以她們不理睬女人。她們對想了解她們生存狀況的陌生女人，更是心存戒備。

    知道了內情，後來再去，我就拉上一些男士同往。

    為了更為接近“紅包場”，第一回我請出了姜思章老師，他是1988年“老兵回鄉運動”的發起人。姜伯伯願意陪我，他一到“紅包場”，就被團團圍住、遞名片，要他點自己的歌，跟他要紅包。陪我同去的男士總要包很多紅包，掏出很多錢來，於是，我也準備了紅包給歌手們。這樣也可以和她們熟絡一些。

    另一回我拉上了一位多年的老友，出身美國長春藤名校的博士，年過六十，風度翩翩。這樣的男子出現在“紅包場”，簡直就成了白馬王子，“大哥”“大哥”地叫個不停，身上也搭上了女人的手。唱完了歌，給過紅包，一同聊天的時候，我就隨著大家的談話問這些女子，從哪來，大陸家裏的情況怎樣，結婚了沒有，如果她是在台灣結的婚，家裏都有什麼人。

    有一回拉上的是做老兵口述史的譚端，一位年輕的帥哥，從未見過“紅包場”的場面，一群歌手圍著他，譚端緊張得把自己的背包緊緊地抱在胸前。

    她們殷勤地坐在男人身邊時，我就成了男人帶來的親戚。拉上男人去“紅包場”聊天的次數多了，就能問出來一些事情，她們多是來自大陸，有的歌手已經50多歲。很多歌手是通過婚介公司來到台灣，嫁到台灣的大陸配偶到“紅包場”來賺些生活費；有些歌手也是老兵妻子，下班了褪去脂粉，蒼茫月色中坐上公車，回家照顧老伴。有的是假結婚--還要自己掏錢給假結婚的男人，以獲得保障她合法在臺的身份。台灣戶政方面也查過假結婚的事件，提問時會加上男方的生活愛好，以及涉及隱私的問題，以辨明婚姻的真假。

    在西門町過去可以有多家歌廳讓大家選擇，如今老“榮民”伯伯們也大多年邁，有些老得連走上臺前送紅包給歌星的力氣都沒有，只好在臺上揮手，讓服務員替他們轉送紅包。有些聽著歌就開始打呼嚕了。

    這些老兵一生坎坷，如今，早已步入人生的黃昏，他們要的只是一份體溫。卑微得只要有人關愛就行，別無他求。

AUGUSTUS

本來還想說點啥來著，還是算了吧。。。。。。

annie0002

AUGUSTUS 发表于 2014-5-16 15:15
本來還想說點啥來著，還是算了吧。。。。。。

这些老兵好可怜！~

AUGUSTUS

annie0002 发表于 2014-5-16 15:31
这些老兵好可怜！~

抗過日的國軍，即使老了，依然是威武之師！

annie0002

AUGUSTUS 发表于 2014-5-16 15:34
抗過日的國軍，即使老了，依然是威武之師！

军官还好，都是带家属过去的。普通士兵很多都没有机会找老婆了！

台湾国军队伍里，有正规的慰安妇和慰安所的。

退伍士兵就享受不到这些福利了，真可怜啊！

AUGUSTUS

annie0002 发表于 2014-5-16 15:36
军官还好，都是带家属过去的。普通士兵很多都没有机会找老婆了！

台湾国军队伍里，有正规的慰安妇和慰 ...

能在抗日和反共戰爭中保命，已經很 lucky 了。

直面异议

留园魔王 发表于 2014-5-17 00:41
现在变了，大陆的50来岁干瘪老女人猛干台湾娘娘腔年轻小伙了
http://bbs.chinaiiss.com/forum.php?mod=vie ...

你这个就没意思了。

这是两个层面的东西，怎能这样比呢？

Q11

留园魔王 发表于 2014-5-17 00:41
现在变了，大陆的50来岁干瘪老女人猛干台湾娘娘腔年轻小伙了
http://bbs.chinaiiss.com/forum.php?mod=vie ...

大陆的50来岁干瘪老女人被干得不爽还会付钱吗? 只能怪你不行呗.

鸭嘴石斑鱼

时代的眼泪

BABYCAT

戰爭最后都是苦了人民百姓。

Carl007

戰爭最后都是苦了人民百姓。

Carl007

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