内卷？躺平？现代人该如何利用信仰，解决自己的精神痛苦？

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拜金主义、消费主义本身就是资本利用宗教手段剥削民众的一种体现，所有才会有那么多人直言不讳“我的信仰是钱”。任何曾陷入焦虑、抑郁、迷茫的人们都该去思考一下所谓吃饱了撑的才会想的问题，深度思考而后经过哲学的启发才能够慢慢的彻底的摆脱掉这些当代社会所带来的负面感情。

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以前我觉得那些有信仰的人很可悲，他们一辈子都追求那些虚无的东西。但是我到了现在却改变了这种想法，或许那些信仰根本没用，但是信仰在人绝望总是能给人希望给人力量，让人在死亡，病痛，战争，能够得到一丝慰藉。

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有个老师总是说；人家那是生活，我们这是活着，我现在每天醒来都会问自己，“我真的还活着吗？”现代生活中所有的言语都是古人经历历史事件留下的，经过千百年来的沉淀和精拣，夹杂着古人对生活中自然科学，神奇现象，行为运动，哲学思想，意识形态等表达方式，而语言相互参杂运用，自然也就孕育而出各种带有宗教，科技和哲学的生活杂语，所以，今天带有各种教派的言辞，也只是文化的遗留。宗教的思想和语言也是人类对客观事物，心理变化的一些总结，这也就难免有人觉得宗教神学很精准。今天科技发达，人群密集，人们虽然在拥挤，喧嚣的公共场所聚集，却不见温和的问候和沟通，相聚一堂同入无人之境，握手言笑不过利益之交，邻里邻居疏远陌生大多以争吵沟通，同事上下互相猜忌貌合神离，推不开的酒桌文化，逃不过的潜规则，我们真的还活着吗？或是生不如死？这些重要吗？思想已经麻木了，25号宇宙中会窜动的肉不在乎生的意义，死亡也不过习以为常，有人会说我太灰暗了吧，这个重要吗？也没有必要劝说，仅仅是个人看法而已，不带有情感描述，清晨那一缕阳光升起带来大地的复苏，气象的变化，海水的奔腾，生命的律动，却只是天地不仁的规律， 世界原本可以一无所有， 宇宙也可以没有光明，这些文字只不过是电路中震荡了几下的数字信号，没有重量感……

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人吃不饱饭的时候会有一个烦恼，但是人吃饱饭后会有无数烦恼！这证明都是吃饱了撑得！

Bob Wang

你的号也太多了吧！

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一直逻辑清晰

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人受不了无逻辑，不确定，无存在感，慢慢消亡。所以有了各种防御手段，信宗教或者信自己，用某种方法解释世界，可是世界的本质是像一片雷阵雨，它打雷它下雨它雨停了，

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人受不了无逻辑，不确定，无存在感，慢慢消亡。所以有了各种防御手段，信宗教或者信自己，用某种方法解释世界，可是世界的本质是像一片雷阵雨，它打雷它下雨它雨停了，什么都不代表，什么都不好预测，可是我们不愿放弃一种安全感。宗教基本都给无逻辑的生命部分给予解释，罪或者业力，引导人感悟很多事人无法预测，任何宗教都是让人从注意力从自己身上移开，把生活挫折的公平性的匮乏不转而攻击自己，从而安慰人心，存在正向意义。如果现在人可以不迷信的看看宗教精华的教义想要表达什么，不要看宗教的细枝末节，我觉得指导作用还是不错的。包括有心理问题和生活问题的人，性价比更高。其实人还是自大了，如果每个人真的要完全考虑明白自己在整个世界的价值，意义和角色，一是可能你没特殊到某种程度有合适的价值可以发挥，二是机会成本也是有的并且昂贵。人还是首先解脱自己的心灵，让它更自由，比较现实。意义这种东西，很可能慢慢变化也把握不住，只有每天安住当下心情平和最重要。

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中国的宗教跟西方的宗教有很大的不同，并不是因信成义的。

而是实修出来，形成为宗教是因为方便法，和历代统zhi者的原因。

仙是站在山顶的人，佛是非人之人，都不是常人。

尼采《查拉图斯特拉》中的超人哲学，把超人也形容为站在山顶的人和非人之人。

是世人需要塑金身而非神佛，是世人需要烧香祈求而非神佛。

《金刚经》有云：若以声求我者，以色见我者，是人行邪道，不能见如来。

所以儒释道是实修实证学出来的，不是烧香祈求出来。

也不是什么所谓的心理安慰，这一点跟西方的宗教有很大的不同。

angelee123

把钱都给我

你的烦恼就只剩下一个了

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思考过和探寻过的内容。我前段时间一直陷入在虚无主义中，解构了曾经所有人生意义，抑郁缠绕着我无法自拔。最后，阅读尼采给了我前进的力量，也正如他所说，宁可追求虚无，也不能无所追求。我仍未找到意义的答案，但并不妨碍我继续向前。

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痛苦我不怕，我怕的是一种特别的感觉，我称之为裂开。

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不可否认，有些人光活着就已经很艰难了，但在解决完基础生存问题后，我们该去追求什么？是扩大自己的欲望，追求更多的金钱，更大的名亦或是权。我们应该去思考，我想每个人都有自己的道，我们该去找到它，朝闻道，夕可死矣！不留遗憾的过完这短短的一生！

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其实佛学不是宗教，释迦牟尼也不信神，节目的最后那些问题，就是释迦牟尼早已经告诉了大家答案，只是随着历史演变，很多人不了解佛学的人误认为佛学是宗教是迷信。其实佛学都是大智慧，包括孔子，老子等中国有名的圣人都是专研过易经，佛学等前人们的智慧结晶的。

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有这么多人不恐惧死亡带来的永恒的虚无，完全沉浸在世俗琐事中

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正因为宗教无力改变信教者的处境才使它幸免灭亡。因为一旦导致信教者信仰的的原因消失了，那就代表宗教要消失了（如果看病不那么贵，中国的基督徒至少减少十分之一，如果人人获得尘世的幸福就不会有人幻想天国）。真正富有责任心和抱负的人绝不会信仰宗教。生活窘迫的人做白日梦变成百万富翁之后的潇洒也是这种形式，难道我们还要赞美一下白日梦吗？不！我们应该改变世界，也只有改变世界。

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痛苦的根源来自于无限心，有限的事物无法支持无限的心，比如发财、升职后依然会有痛苦，这是因为他们它们是有限。中国自古以来都是无神论，哪怕是佛教道教也是无神论教，宗教不能解决中国人的问题。唯有用无限的事物才能撑起无限心。因此儒家讲有所为而为，道家讲无所为而不为，都是为了解决无限心的问题而提出的。

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真正的精神鸦片，但可以缓解物质生活的痛，如果物质生活得到满足，人民的衣食住行教育医疗方方面面都得到保障，人民就会追求更高等的精神生活以及通过劳动实现自我价值

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最持久最深处的恐慌来源于对自己的失望。就像哪怕我质疑、诘问、发声也无法对抗人类无处不在的异化、拜物、消费主义…甚至在所有的裹挟中堕落地贪图即时的快乐。一切痛苦的根本在于自我的不够强大。前两天想，为什么自己还不死去，大概是为了从阳台望出去的星空

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面对现代性的创伤，很多人埋头沉浸在幻想中，自我安慰，自我欺骗，企图找到救赎。他们以为找到了一个“爹”，可以为他们遮风挡雨，掌握着秩序，为那想象中的实在或者有意义的东西撑腰。但矛盾依旧存在，他们那些可以寄托自己精神的东西只是幻想。我们只能回到自己，回到现实，放弃那彼岸世界回到尘世。这绝望僵死的世界只是幻象，我们可以把握到那些鲜活的，涌动的，否定性的力量。从而亲身去实践，去参与，去改变世界。我们是人，一切外物都无法将我们完全规定，在斗争中，我们终将实现自由。借用朋友的一句话“我生于否定，目的是扬弃，当我死去，便是我凯旋归来之时！”

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精准打击，视频论述了西西弗斯的故事，只是换了个版本。起床就继续干活吧打工人，道理谁都懂，但是谁都躲不过，就等于你做视频的出发点并非普渡众生，而是开辟道路寻找有价值并且能继续活着的尝试。你我皆是凡人，却不甘平凡。

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一直就是觉得宗教不过是方便优秀信仰普及的一种形式和工具，我不信宗教但我信神，信冥冥之中，你相信信仰，信仰就会救赎你，你不信那便无，因为信仰是一种力量，是一种能量，意识不是虚无

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当拉磨驴的眼罩被揭开，看到隔壁草场里的马在奔跑在遛弯，于是痛苦便紧随而知。
  我认为有些痛苦就是因为有了对比。现在的互联网能把世界两端完全没关系的两个人联系到一起，能把没机会接触的两个阶级相互透露，资本更是用各自手段给你灌输不属于你的欲望。
  以上的想法虽然有些极端，但这也就是许多人痛苦的根源，也是许多极富学识的人投身宗教的原因吧。

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浑浑噩噩的痛苦活着，没去想过人为啥活着，人怎么面对死亡这些命题，但解答这些命题可能恰好是我们痛苦的解脱之道

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们逃不掉，也不该逃，只要去思考虚无主义的恐怖始终笼罩于内心，如果生命写明终结的日子，我是否能确切明白自己并不能永生不死，心底是否还有未完成的心愿，是否还有想见的人，是否还有不甘心？

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信仰是对自己价值观人生观世界观一种具象化的表现，没有信仰说明人生迷茫，痛苦就来源于迷茫不知道自己在那里。钱可以作为你的信仰，当真把钱作为自己信仰目标的人是不痛苦的，把消费作为信仰的人才痛苦，因为目标太多了。不要把钱和没钱消费搞混了。简单讲我是无神论，但我烧香拜佛祈福，因为他能给我带来平静带来归属，神佛只是我对自己生活的家园文化的认同，对真善美的向往的一个具象表现。我祈福的是我自己的三观，对自己存在的肯定。

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人必将死去，人没有亡魂
不信鬼神，不入轮回
所谓报应只是人们对决中的失败和损失罢了
我即唯一，我即真理
我的生命凌驾于他人之上
利己主义必将胜利

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如果从别人身上找来了一次犹如宗教，找了一次下次继续你根本没有自己的能力去改变，我相信有神，相信，但是你自己连改变自己的勇气都没有，你还想让神助你，有这种问题的人应该反思自己为什么之前会造成这些后果，然后去看看哲学著作，或者去学一下占卜术，但占卜这个玩意也终究只是外物，心不实干什么都慌

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神龛已被时代砸碎，从此以后，我们便是自己的神