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[学习] 以前看不懂鲁迅,现在再看满眼泪花 zt [复制链接]

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精华勋章 元老勋章 红人馆 哈卡一族 10周年纪念 家有学童

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楼主
发表于 2013-8-26 02:04:41 |只看该作者 |倒序浏览 微信分享
本帖最后由 annie0002 于 2013-8-26 01:06 编辑

1、中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年
  
2、穷人的孩子,蓬头垢面在街上转,阔人的孩子,妖形妖势,娇声娇气的在家里转,长大了,都昏天黑地的在社会转,同他们的父亲一样,或者还不如。——《随感录二十五》一九一八年
  
3、中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进甚么新东西去,都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的路。我看一切理想家,不是怀念『过去』,就『是希望将来』,而对于『现在』这一个题目,都缴了白卷,因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。——《两地书》一九二五年

4、我先前总以为人是有罪,所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多,是先因为被人认为『可恶』,这才终于犯了罪。——《可恶罪》一九二七年
  
5、无论从那里来的,只要是食物,壮健者大抵就无需思索,承认是吃的东西。惟有衰病的,却总常想到害胃,伤身,特有许多禁例,许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由,例如吃固无妨,而不吃尤稳,食之或当有益,然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的,自己先已失了活气了。——《看镜有感》一九二五年
  
6、中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这路上,就证明着国民性的怯弱,懒惰而又巧滑。一天一天的满足?,即一天一天的堕落?,但却又觉得日见其光荣。在事实上,亡国一次,即添加几个殉难的忠臣,后来每不想光复旧物,而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,也每每不思惩凶,自卫,却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》一九二五年
  
7、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡,可惜终于没有实现。但我却替他们发现了,你们大概知道的罢,就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里,不怕邻家的火灾;每日两餐,不虑冻馁;起居有定,不会伤生;构造坚固,不会倒塌;禁卒管?,不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面,何等安全,真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事:自由。——《北京通讯》一九二五年
  
8、中国各处是壁,然而无形,像『鬼打墙』一般,使你随时能『碰』,能打这墙的,能碰而不感到痛苦的,是胜利者。——《碰壁之后》一九二五年
  
9、中国中流的家庭,教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈,一点也不管,骂人固可,打人亦无不可,在门内或门前是暴主,是霸王,但到外面便如失了网的蜘蛛一般,立刻毫无能力。其二,是终日给以冷遇或呵斥,甚于打扑,使他畏葸退缩,彷佛一个奴才,一个傀儡,然而父母却美其名曰『听话』,自以为是教育的成功,待到他们外面来,则如暂出樊笼的小禽,他决不会飞鸣,也不会跳跃。——《海上的儿童》一九三三年
  
  
10、说话到真人厌恶,比毫无动静来,还是一种幸福。——《「坟」题记》一九二六年
  
11、战士死了的时候,苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕,嘬?,营营地叫,以为得意,以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了,不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫,自以为倒是不朽的声音,因为牠们的完全,远在战士之上。的确的,谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而,有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。——《战士和苍蝇》一九二五年
  


12、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和,于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?——《这个与那个》一九二六年


  
13、中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年


  
14、群众,尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖),他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊,仿佛颇为愉快,人的牺牲能给他们的益处,也不过如此。而况事后走不几步,他们并这一点也就忘了。——《娜拉走后怎样》一九二六



15、我先前的攻击社会,其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击,倘一知道,我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者,因为他们大多数不识字,不知道,并且我的话也无效力,如一箭之入大海。否则,几条杂感,就可以送命的。民众的惩罚之心,并不下于学者和军阀。——《答有恒先生》一九二七年
  
16、我总觉得洋鬼子比中国人文明,货只管排,而那品性却很有可学的地方,这种敢于指摘自己国度的错误的,中国人就很少。——《两地书之廿九》一九二五年
  
17、在中国,尤其是在都市里,倘使路上有暴病倒地,或翻车捽摔伤的人,路人围观或甚至高兴的人尽有,有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年
  


18、中国人自己诚然不善于战争,却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战,却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己,却没有想到他人的自己。——《一个青年的梦译者序二》一九一九年
  


19、在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》一九二六年
  


20、即使艰难,也还要做;愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的,冷笑家的赞成,是在见了成功之后……——《中国语文的新生》一九三四年
  


21「可惜中国人但对于羊显凶兽相,而对于凶兽则显羊相,所以即使显凶兽相,也还是卑怯的国民。这样下去,一定要完结的。」「我想,要中国得救,也不必添甚么东西进去,只要青年们将这两种性质的古传用法,反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽,对手如羊时就如羊!」——《忽然想到.七》一九二五年
  


22、凡中国所有的,外国也都有。外国人说中国多臭虫,但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫,而遭别人指摘的时候,实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫,而竟发现了就更好。」——《外国也有》一九三三年
  
  


23、「自有历史以来,中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的,非人类所能忍受的楚痛,也都身受过,每一考查,真教人觉得不像活在人间。」——《病后杂谈之余》一九三四年


  
24、「从生活窘迫过来的人,一到了有钱,容易变成两种情形:一种是理想世界,替处同一境遇的人着想,便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来,从前的遭遇,使他觉得甚么都是冷酷,便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。」——《文艺与政治的歧途》一九二七年



25、「许多历史的教训,都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧,某种是毒物不能吃,我们好象全惯了,很平常了。不过,还一定是以前有多少人吃死了,才知的。所以我想,第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃,蜘蛛一定也有人吃过,不过不好吃,所以后人不吃了,像这种人我们当极端感谢的。」——《今天的两种感想》一九三二年

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发表于 2013-8-26 02:09:13 |只看该作者 微信分享
中国人不疑自己的多疑

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发表于 2013-8-26 08:49:55 |只看该作者 微信分享
經典,經常學習。

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发表于 2013-8-26 10:39:04 来自手机 |只看该作者 微信分享
鲁迅文笔非常犀利
专业各种规格烤炉, 木炭,钎子,烤网,鼓风机,鸳鸯锅,麻将...  烧烤哥热线电话 021-2806699
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发表于 2013-8-26 16:08:58 |只看该作者 微信分享
年轻时很喜欢鲁迅的文章,喜欢犀利的笔锋和直指时弊的观点
后来有人和我讲,共产党喜欢鲁迅批判胡适,因为鲁迅认为很多的社会问题是人性的弱点,而胡适认为制度更重要。共产党不想让民众质疑他们的制度,而把一切归于人性的问题,因此捧鲁迅打压胡适。现在看来还真有些道理。

点评

annie0002  现在看来,还是人性的问题。。一百来年了,制度变了又变,人性却没变  详情 回复 发表于 2013-8-26 16:17:54

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发表于 2013-8-26 16:17:54 |只看该作者 微信分享
efix 发表于 2013-8-26 15:08
年轻时很喜欢鲁迅的文章,喜欢犀利的笔锋和直指时弊的观点
后来有人和我讲,共产党喜欢鲁迅批判胡适,因为 ...

现在看来,还是人性的问题。。一百来年了,制度变了又变,人性却没变

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发表于 2013-8-26 17:06:49 |只看该作者 微信分享
annie0002 发表于 2013-8-26 15:17
现在看来,还是人性的问题。。一百来年了,制度变了又变,人性却没变

人性的发挥是被制度控制在一个合理的范围内。我的意思是,共产党在出现管理制度问题的时候,回避制度的缺失,或者说不让人们怀疑体制的问题,而把问题归于个体。
不要讲100年,1000年来,中国这块土地上的制度我认为都没有质的改变,只不过是一人到多人集团的轮换统治。官本位的思想根深蒂固,法律永远占不了上峰。
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发表于 2013-8-26 17:39:14 |只看该作者 微信分享
只有不断地画圈,才有可能画得圆满。
Eve: Directive?

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annie0002 发表于 2013-8-26 15:17
现在看来,还是人性的问题。。一百来年了,制度变了又变,人性却没变

中国几千来制度根本没变,所以人性也变不了
台湾制度变了,所以人性变了
其实不是中国人的人性不变,而是制度,教育限制了人性的发展。
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发表于 2013-8-28 10:48:25 |只看该作者 微信分享
現在仍適用。

中國不是因為國太大,人太多,文化差異又存在而太難管理? 一黨固然束縛,多黨的話,憑國人的覺悟。真不敢想像。

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发表于 2013-8-28 10:57:17 |只看该作者 微信分享
annie0002 发表于 2013-8-26 15:17
现在看来,还是人性的问题。。一百来年了,制度变了又变,人性却没变

大家開始聊起政黨和制度了,沒想到啊 。。。。

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发表于 2013-8-28 11:15:22 |只看该作者 微信分享
爱之深,恨之也深。

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JUNGLEXIA 发表于 2013-8-26 22:09
中国几千来制度根本没变,所以人性也变不了
台湾制度变了,所以人性变了
其实不是中国人的人性不变,而 ...


对,制度最重要,鲁迅说的那些很多人都有同感,几千年了,直到现在,还能对得上号
就是没从制度上找原因,总是从人性上找的结果

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发表于 2013-8-28 14:24:41 |只看该作者 微信分享
本帖最后由 MR2(SW20) 于 2013-8-28 13:25 编辑
JUNGLEXIA 发表于 2013-8-26 22:09
中国几千来制度根本没变,所以人性也变不了
台湾制度变了,所以人性变了
其实不是中国人的人性不变,而 ...


完全同意。制度只是被包装了一下,其实本质没有任何改变。所以同一制度下的人性又如何改变。

喊着要正视历史,可是我们自己有正视历史吗?5000多千年文化中占据极大部分的封建社会的所有社会现象,现在一样看得见,套的进。可是现在是封建社会吗?

制度的制约是无形的,但人性的量变却是现在社会中可以看见的。可惜这种量变是不能最后发展成质变的。因为量变的主体就是被制度下的教育体制所培养出来的。
"Love all, trust a few and do wrong to none."

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发表于 2013-8-28 14:47:20 |只看该作者 微信分享
先留座。。。后学习

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发表于 2013-8-28 16:02:38 |只看该作者 微信分享
初中课本上鲁迅写的 '社戏' 比较轻松。

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发表于 2013-8-29 12:13:07 |只看该作者 微信分享
還是看朝花夕拾算了吧。

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呵呵,以鲁迅的性格,若生活在现在,恐怕早已去吃牢狱饭了。

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小时候读鲁迅只觉得晦涩难懂,现在看来确是针针见血。
行到水穷处,坐看云起时!

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lookdi 发表于 2013-8-26 09:39
鲁迅文笔非常犀利

鲁迅最强的不是他的文笔,而是他的观点对当时的共产党有价值。

其实他的文笔明显不如他的弟弟。

当然,要是鲁迅生活在现在,那秦城监狱在等他。

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future123 发表于 2013-8-28 12:13
对,制度最重要,鲁迅说的那些很多人都有同感,几千年了,直到现在,还能对得上号
就是没从制度上找原因,总 ...

因为从制度上都是封建帝制,这一点从夏启开始,没有改变,唯一的改变是秦帝国引进的郡县制,其实中国的制度就是分封郡县帝制,从来没有改变。

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发表于 2013-9-2 03:51:30 |只看该作者 微信分享
抨击的问题,所有受儒家文化影响的国家都能看得到,不只是中国而已

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发表于 2013-9-3 01:20:30 来自手机 |只看该作者 微信分享
制度是人定的,也是人来执行的。民主选举的国家很多,做得好的不多。
鲁迅,在这个致力于培养奴才文化的教育体系中,是不合时宜的,所以其文章越来越少。
没了

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