网上流传冥婚照片后真实的故事

Clark1129

下面这张照片..相必上网久了的人都知道吧...对就是传说中的冥婚...那么就用这张相片..引出一些实真的事情...

这是个冥婚，女的面无表情，眼角有血色，而且是往下垂的没有右手因为身后用木头支撑的手塌下去了。脚尖是立起来的很明显，这个女的已经死了。男的没死，和死人结婚就是冥婚。这照片里的人是余杭乡村的！那个女人叫叶子梅 17岁 ，家里很有钱当时的地主， 和那个小伙子 19岁 王海德结婚了，后来还没过门，女方得了热病死了他们已经订婚1年了
1922年，后来小伙子不想按当地风俗和死人结婚，就逃跑去当兵，后来被女方家人捉了回来。这照片是下午傍晚拍的，女人已经死了6天，背后是用木架支撑起来的，她的脚没有着地！你们看他们背后的2边的字一横是上凸的，那是专用给死人写的字！
后来男人去了上海，开了小茶馆，死在1988年，后来和一个上海本地女人结了婚，生有1女1子

旧社会的恶风俗啊，这些资料有的也没办法查证了 ，因为图书馆那些资料的来源就不清晰。

不要盯着女人的眼睛看太久，如果也看到她对你笑的话，可能有很不好的事情发生哦。因为当时男人不是情愿的，因为男人是当地的 帅小生，但是没什么钱，女人是喜欢他，靠家庭权力硬拉他和自己订婚的，可怜的人啊。



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【冥婚照片后真实的故事~...】〖下〗

其实应该是湘西的赶尸风俗不是江西．．：）

蓝色和紫色的字体是我转自一个比较早的对这个照片的评论
这个评论对照片的出处人名
故事介绍的有头有尾
让人感觉似乎没有破绽

此照片被网络大加渲染
说不回帖子就会如何如何
其实都是虚有的事情..：）

但是这样的推断还是有很大的疑点！！！！
既然要拍照片
大家都知道
古代就有专门从事整理死者的人
死者如果如故事所说死亡时间是６天
家长是不可能让其面容保持死前的状态的．．

并且寿衣忌用缎子布料,因与"断子"同音
女子穿的衣料似乎并不是寿衣的材质．．．
应该是婚礼的礼服

为什么没有人给整理遗容呢！！？？？
一个富贵家庭
既然有钱摆的起冥婚的排场
为什么忍心能让死者的最后的面容如此狰狞?
眼睛上翻的样子
毕竟不是很美观啊．．

再一点疑问就是．．

真正的冥婚仪式都是
活着的一方都是和死方的牌位和照片举行拜堂仪式的
从来没有见如此的婚礼．．
可以说简直就是违背＂冥婚＂的一贯规矩
打破规矩的阴阳婚礼．．．

现在清大家注意!!!

是先来说说这张照片的来源吧。根据网友提供的线索，这张照片其实是中国国家地理杂誌2002年第15期的封面照片。上图书馆去翻，果然没错。




这张照片的背后有什么故事呢？没什么故事。
根据内页的介绍，只有在目录页有一行说明：民国时期山西的一对新婚夫妇。照片提供人应该是刘铮。除此之外，并没有更多进一步的说明。

这两种说法到底那个可信呢!??
婚礼举行的地点和　婚礼性质根本上的不一样~

在下也翻阅了很多冥婚仪式的资料

冥婚在汉朝以前就有了。由于冥婚耗费社会上的人力、物力，毫无意义，曾予禁止。《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”但此风气，始终没有杜绝，甚至有的直接表现在统治者身上。例如：曹操最喜爱的儿子曹冲十三岁就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做为曹冲的妻子，把他（她）们合葬在一起。
　　宋代，冥婚最为盛行。据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。
　　《元史·列女传》载：“子弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史·列女传》亦载：杨□死而其未婚妻殉；刘伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。
　　清代，这种妇女殉葬冥合的习俗，随着贞节观的加强，仍很盛行。直至晚清封建礼教受到西方精神文明的冲击才逐渐消失。

研究结果显示
果然 一般都是和死者的灵牌和照片结婚
头一次见到把死者的尸体搬到喜堂的事情...

因此
另一总很值得注意的说法就是
根本就是一个普通的照片　：）

和真正的冥婚原来没有任何关系．．．
两个人也都是大活人
呵呵

其实只要我们多看几次也就没有什么怪异的感觉了

第一个推断里的疑问也就完全可以解释清楚了：）

而那个说的有头有尾有名有姓的时间地点十分精确的故事．．
又到底是不是真的呢..
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这个是民国时期的另一张比较正常的结婚图片~
大家可以对比一下和第一张图片服装的异同






再看看有名的3寸金莲~


这些女人都受过裹足之苦然后再穿上尖头的鞋子
乍一看似乎双脚离地
其实并不是
PS:和现在的尖头时尚鞋子绝对性质上不一样



现在我们来看这个插图到底配的是这期杂志的什么文章?
大家可以看到
"王家大院"四个大字吧.



是的这篇文章介绍的就是
山西有名的 观光景点 王家大院!!!!

王家大院东堡院，即高家崖建筑群，建于嘉庆初年至嘉庆十六年间，全封闭式；占地11728平方米，26座院落有房间212间，并列六路。中间三路为主院，西面两路为桂馨书院和花院，花院南屋花窖内有秘密暗道与各户相连，以备应急。东面为厨房。这些院落妙就妙在既成整体，又相对独立，前后左右院门竟达65道之多，令人如入迷宫。大院往东可达静升镇，往西可经石桥达西堡院。建筑后身有13孔窑洞，为全院最高处，供家丁?望和居住。王家大院西堡院，即红门堡建筑群，建于乾隆四年至乾隆五十八年间。占地19800平方米，东西宽105米，南北长180米，28座院落有房屋834间；以中间主干道为轴心贯穿三条横巷，形成一个巨大的“王”字，可谓匠心独运。

那么王家住的什么样子的人呢??

静升王氏家族兴衰史

也许有人会感兴趣：王氏家族是怎么发展起来的呢？原来，王家本为太原人，来灵石后先落脚汾河沟营村。元皇庆年间（1312年），有位叫王石的年轻人迁至静升，即是静升王氏始祖。这王石以卖豆腐为生，为人忠厚，做生意货真价实，渐有积蓄。然数世之后方有人读书。至十三世时已是明末清初才成为静升首户。十四世的王谦受、王谦和五兄弟脑筋灵活，经商贩卖盐粮绸缎杂货骡马。以后贸易由晋至蒙，行商坐贾，通过为官家购粮草又打通了黑红两道，官商联手一发不可收拾。康乾嘉年间为静升王氏鼎盛时代，王家人通过科考、捐保、因袭等途径获五品至二品官员12人，授、封、赠各种大夫达42人之多，获康熙御赐龙头拐杖，乾隆御赐黄马褂、银牌等。王家人去世，包括太子太保刘墉（刘罗锅）等一批高官赋诗文吊唁；郑板桥等名流亦为其题写过匾额。然王氏家族自道光后逐渐衰落，在封建社会日益走向没落的情况下，不少族人弃商从官，贪图享乐，玩物丧志，甚至吸食鸦片变卖家产。祖上数代修建的万余平方米豪宅高家崖堡，仅以946两纹银售出；四家为了糊口，竟将当年奉旨修建的大型石雕孝义坊和孝义祠，以区区2000吊铜钱卖出，一家仅得500吊钱。曾经轰轰烈烈的王氏家族，600余年积累的庞大祖业很快付诸东流；当然也不乏在海内外成就事业者，这里就不一一列举了。...

大家仔细看2个人身后的画
明显是历代 王家祖先的画像
有达官有将军和历史记载王家家世很是吻合~
两边的对联更是写的很是大气
基本上能辨别出的字样是
"...北斗偕南极齐辉 ,...荣东壁同西园并耀"
哈哈幸好我眼神比较好用
一般的家族都是不可能有此对联的
另人想起<<红楼梦>>中的荣国府

因此
第一个故事版本里的所谓余杭乡村的地主云云的故事的漏洞就显现出来了..
试问
一个地主家庭
如何能贴出如此大气的对联
墙壁上贴的祖宗形象也不可能有将军和高官的形象吧~

大家也应该知道
当时民国的时候应该都是黑白的照片

因此呈现在大家眼前的彩色的照片
是后上颜色的才对
因为后上的颜色才另女子的面目异常的狰狞

现在基本眉目很简单
我作出以下推论

这个照片其实是民国时期的王家大院里生活过的一对新人的照片
和冥婚没有关系
被<<中国国家地理>>杂志选用做为介绍山西的风土人情的插图以及封面图片

紫痕

强  有这样研究精神的人才  是我们广大灵异爱好者的福气啊

susie77

还好你研究出来了，否则看着怪吓人的。如果是两个活人的话就好恨多了。

sammy8808

这张照片以前也看人写过的，这个人还真的去找了这本书，听说在这本国家地理书里写的的确是冥婚事实。