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标题: 摩爾門教- 宗派 [打印本页]

作者: lzhizhao    时间: 2016-10-8 13:49:37     标题: 摩爾門教- 宗派

宗派分類[编辑]

一些學者如 J. Gordon Melton 在他的《Encyclopedia of American Religion(美洲宗教百科全書)》裡面一樣,將摩爾門教細分為「猶他摩爾門教」和「密蘇里摩爾門教」。而因著地域地理的關係,猶他摩爾門教也常被稱為「落磯山摩爾門教」或「落磯山聖徒」。而在密蘇里州一帶是地勢平坦的草原之地,故密蘇里摩爾門教也常被稱為「草原摩爾門教」或「草原聖徒」。

在這種分類法裡面,猶他摩爾門教包括了所有從楊百翰帶領著西遷到今天猶他州以來的所有後期聖徒宗派。耶穌基督後期聖徒教會是這些宗派中最大的一個。密蘇里摩爾門教則包括了那些沒有跟著西遷而留下來的教派,包括基督社區(先前稱為重組後的耶穌基督後期聖徒教會)、基督的教會殘遺的耶穌基督後期聖徒教會等等。

在1890年10月的教友大會中,耶穌基督後期聖徒教會宣告停止實行多重婚姻。將近20年後,有許多個別的信徒宣稱多妻制度是摩爾門信仰的基本教義,不可以被忽略。他們組織了幾個群體和社區,繼續宣告多妻制度的必要性,以及一些與現今耶穌基督後期聖徒教會不被承認的教義。這些小群體的人數在數百到數千人之譜。即使有媒體強力的報導,將這些基本教義派團體誤認為是耶穌基督後期聖徒教會的事情仍然普遍。這些基本教義派的團體包括了基本教義派的耶穌基督後期聖徒教會、Kingston clan、真實又活著的耶穌基督後期聖徒教會、以及一些小團體。許多這些小群體的總部在美國猶他州、其他一些在美國愛達華州、美國亞利桑那州、加拿大卑詩省、墨西哥和英倫群島。另外還有一些基本教義派除了自己的大家庭以外沒有和另外任何團體有從屬關係。

使用「猶他摩爾門教」和「密蘇里摩爾門教」的問題在於,大多數這些宗派的會友已經不再指生活在上述兩州內。即使大多數的猶他州民仍然是耶穌基督後期聖徒教會的會友,該教會在美國其他州也有大量的會友,比較顯著的州是亞利桑那州、加州、愛達華州、內華達州,並且半數以上的該會會友居住在美國以外之地。另外,不是所有的密蘇里摩爾門教派都以密蘇里州作為總部。舉例來說,認為 Sidney Rigdon(雷格登瑟耐)才是斯密約瑟的繼承人的耶穌基督的教會 (比克頓派)是在賓夕法尼亞州,而認為 James J. Strang(詹姆士·J·史特朗)才是斯密約瑟的繼承人的耶穌基督後期聖徒教會 (史特朗派)則是在威斯康辛州。

耶穌基督後期聖徒教會[编辑]主条目:耶穌基督後期聖徒教會

耶穌基督後期聖徒教會(中文舊譯為耶穌基督末世聖徒教會)是摩爾門教眾宗派中組織最嚴謹龐大的宗派。在1846年的時候,楊百翰領著一群拓荒先鋒從美國伊利諾州的Nauvoo(納府)離開,經過內布拉斯加州的Winter Quarters,最後到達現今鹽湖城所在的大鹽湖山谷。當時此地還是墨西哥的一部分,但是在美墨戰爭後於1847年7月24日劃入美國境內,成為猶他領地。

基督社區[编辑]主条目:基督社區重組後的耶穌基督後期聖徒教會

基督社區原來名為重組後的耶穌基督後期聖徒教會(英文簡稱RLDS),是由斯密約瑟三世小斯密約瑟之子)在1860年集結教會游離團體們所建立的。這個運動在密蘇里州獨立城集結了許多當時後期聖徒運動的小宗派,成為後期聖徒運動第二大宗派。這個宗派的信徒認為即使他們是「重組後的」教會又在教會名字上面有所更動,但是他們才是真正由小斯密約瑟繼承下來的教會,不像其他後期聖徒運動的宗派是由缺乏權柄的繼任者所領導的。

在20世紀晚期重組後的耶穌基督後期聖徒教會更動了它們的名字和一些教義。例如說聖職權柄由一向男性才准許擁有改為女性也可以擁有。這造成此宗派中一些小群體分離成長。一個叫做獨立的重組後的耶穌基督後期聖徒教會或稱做復興支派的分支從1980年代開始浮現。而由 Frederick Niels Larson 主導的殘遺的耶穌基督後期聖徒教會則是在2000年的時候成立。復興的耶穌基督後期聖徒教會則是在1989年由幾個基督社區七十員定額組長老們出來成立的。

耶穌基督的教會 (比克頓派)[编辑]

其他的草原聖徒宗派包括:

各摩爾門教基本教義派宗派[编辑]主条目:摩門教基本教義派

摩爾門教基本教義派主要是從落磯山聖徒(猶他摩爾門教)分裂出來的宗派。

摩門教改革派[编辑]

摩爾門教改革派(Reform Mormonism)是摩爾門教的一個分支,由一群摩爾門教會友所發起。和猶太教裡面的改革派一樣,摩爾門教改革派不是一間教會,而是一個有獨特禮儀、傳統和假日的宗教。現在仍然是一個很小的運動,而教儀可以在家中實施。

大多數摩爾門教改革派信徒都曾經是摩爾門教或其他摩爾門教宗派的會友,只有一小部分是從這個傳統外面來的。有些摩爾門教改革派信徒同時是其他宗派教會的會友。

由於他們的自由作風,他們的經文並不侷限於大多數的後期聖徒承認的標準教會正典經文,該教派的信徒可以為自己自由地探索並使用世界上的經文。他們視《摩門經》為受靈感動啟示的經文之一。他們不用《教義和聖約》為開放式未結束仍然在增添演變的經文,而使用《米迦勒書》為開放式未結束仍然在增添演變的經文。



作者: lychee    时间: 2016-10-8 16:52:15

读福尔摩斯的时候有一集就是跟摩门有关的。。。
摩门好丫。。男人应该喜欢。。可以多娶老婆。。而且摩门好像是谁的钱多谁就权利大。。
作者: lzhizhao    时间: 2016-10-8 19:47:31

lychee 发表于 2016-10-8 17:52
读福尔摩斯的时候有一集就是跟摩门有关的。。。
摩门好丫。。男人应该喜欢。。可以多娶老婆。。而且摩门好 ...

那个宗教不是为男人服务的?
作者: lychee    时间: 2016-10-8 20:32:39

lzhizhao 发表于 2016-10-8 20:47
那个宗教不是为男人服务的?

但是不是所有宗教都能这么爽的 。。。
作者: lzhizhao    时间: 2016-10-8 20:34:11

lychee 发表于 2016-10-8 21:32
但是不是所有宗教都能这么爽的 。。。

那是,佛教比较苦逼。进去了就没逼了。
作者: lychee    时间: 2016-10-8 20:36:29

lzhizhao 发表于 2016-10-8 21:34
那是,佛教比较苦逼。进去了就没逼了。

色即是空么。。。。
作者: 爱国爱港    时间: 2016-10-9 01:38:02

本帖最后由 爱国爱港 于 2016-10-9 02:39 编辑
lzhizhao 发表于 2016-10-8 21:34
那是,佛教比较苦逼。进去了就没逼了。

一讲佛学你马上变乖孙子,又不见你讲讲假和尚假尼姑
作者: lychee    时间: 2016-10-9 08:02:03

爱国爱港 发表于 2016-10-9 02:38
一讲佛学你马上变乖孙子,又不见你讲讲假和尚假尼姑

哪个宗教都有假教徒。。。我也不信佛教。但是佛教很多东西说的还是很有道理。。佛道没有亚伯拉罕诸教那么偏激。。更多的讲的是修身养性。。当然我对很多拜佛的还是持怀疑意见。。顺便提一下。。他也黑过佛教。。只不过觉得基督教害人更深而已。。
很多西方学者认为佛教是无神论。。


作者: lzhizhao    时间: 2016-10-10 07:48:31

爱国爱港 发表于 2016-10-9 02:38
一讲佛学你马上变乖孙子,又不见你讲讲假和尚假尼姑

我爱讲什么就讲什么,管你屁事?




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