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标题: 请基督教的朋友解答，谢谢了。 [打印本页]
作者: 云轩子 时间: 2010-1-21 02:03:44 标题: 请基督教的朋友解答，谢谢了。
本帖最后由 云轩子 于 2010-1-21 02:13 编辑
凡基督教徒者，必称“《圣经》是神的话语，千百年无误，里面没有一点矛盾。”是不是这样？也许这不是列位的原话，但我想，肯定是这个意思了。那么，在下有一些问题，请各位基督教的朋友解答。
１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。”比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序的说法截然不同：第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人神创论者是试图用创世纪来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾，不知道我们应该相信哪一章。
２、蛇吃土？〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有？
３、蝙蝠是鸟？
〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，但是上帝居然不知道！
４、兔子反刍？
〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
５、昆虫四足？
〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
６、一对还是七对？
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然而却说“正如神所吩咐挪亚的。” 后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一次，明显地说是一对：〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样两个，要到你那里，好保全生命。”
还是自相矛盾。
７、天有柱、地有基？
〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
８、地球是平的？
〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看”
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the world)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
９、上帝就是魔鬼？
〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒旦？或者耶和华就是撒旦？
１０、上帝能不能看见？
说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。”
１１、谁杀了歌利亚？
〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
这个战功究竟属于谁？
１２、上帝试不试探人？
〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试探，他也不试探人。”
１３、有没有人升过天？
〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。”
〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
１５、担子该怎么担当？
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子。”
１６、上帝会不会后悔？
〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。”
１７、所罗门有多少督工？
〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
１８、所罗门有多少套车的马？
〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约旦”
〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
２１、上帝慈悲吗？
〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
２２、耶稣等于还是小于上帝？
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我大的。”
２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大亚撒那里出入。”
２４、亚哈谢几岁登基？
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
２５、谁是约西亚的继承人？
〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。”
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙，就是接续他父亲约西亚作王的” 耶和华记混了？
２６、那是谁的三十块钱？
〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩咐我的。”
〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
２７、究竟要不要智慧、聪明？
〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明’”
２８、聪明人有福吗？
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
２９、约雅斤几岁登基？
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。”
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天。”
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。”
宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。”
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
３２、耶稣死前喝的什么酒？
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
３３、耶稣最后说了什么话？
〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气就断了。”
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’说了这话，气就断了。”
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付神了。”
３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年。
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐在坟幕里的天使。
３５、犹大是怎么死的？
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
３６、是谁买了血田？
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
３７、鸡叫了几遍？
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
３８、只看到光还是只听到声音？
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
３９、做好事要不要让人知道？
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，他就开口教训他们，说（布道内容略）”
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
４１、会有多少年的饥荒？
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
４２、义人该活还是该死？
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患。”
４３、善有善报，恶有恶报吗？
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必活不到半世，但我要倚靠你。”
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
４４、父罪子偿吗？
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来，得了遍地，在世上修满城邑。”
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪。”
４５、亚撒毁没毁邱坛？
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
４６、瘟疫死了多少人？
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。”
４７、以色列人在埃及住了多长？
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦待他们四百年。’”
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
４９、雅各葬在哪里？
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
５０、乌沙死在哪里？
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
作者: 云轩子 时间: 2010-1-21 02:05:05
５１、他拉活了多少岁？
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
５２、所罗门什么时候登基？
据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年”。
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回答他。”
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。”
５４、有多少老百姓？
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万；犹大有五十万。”
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
５６、出埃及的路程
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西拉。
５７、小耶酥的历程
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那里，直到希律死了，再去拿撒勒。
５８、耶酥什么时候开始传教？
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
５９、两个还是一个附鬼的人？
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人，从坟茔里出来迎着他”
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他。”
６０、两个还是一个盲人？
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
６１、该不该孝敬父母？
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
６２、耶酥审判吗？
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道，在末日要审判他。”
６３、耶酥显神迹吗？
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
６４、怎样才能得救？
只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。”
６５、大卫向谁要的陈设饼？
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
６６、五个人还是七个人？
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
６７、铜柱有多高？
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
６８、铜海可容多少罢特？
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和牛。”
７０、人能否圣洁？
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的”
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；因为工人得饮食是应当的。
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
７２、人死能不能复活？
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。”
７４、耶酥能为自己作证吗？
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
７５、上帝的律法可不可废？
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
７６、安德烈的家在哪里？
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量的。父爱子，已将万有交在他手里。”
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指天父，子指耶酥自己。）
７８、所有的人都有罪吗？
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
７９、耶酥何时被抹的香膏？
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上），引起门徒的不满。
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
８０、什么样的最后晚餐？
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越节的筵席。
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后警告。
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候警告。
８２、耶酥何时受审？
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
８３、同钉的两个强盗与耶酥
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，并责备另一个犯人。
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。’”
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
８５、耶酥与天父同在吗？
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我？”
８６、耶酥之死的确定
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
８７、耶酥是不是大卫的后裔？
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
破绽百出的耶酥复活
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
一、耶酥给埋了多少天？
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上是被埋了一天两夜。
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
三、谁最先发现坟墓空了？
马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱的一个门徒，三个人又一起去看。
四、在空墓看见了什么？
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
五、天使说了什么话？
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
七、耶酥在什么时候第一次显现？
马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。”
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。
作者: 白矢 时间: 2010-1-21 20:05:20
汗。。。因为千来没有更新过啦，是时候修订一下啦
作者: jordanchen 时间: 2010-2-19 20:13:39
原来是同道中人 呵呵 幸会了
作者: lixichen 时间: 2010-2-26 15:35:54
呵呵呵，搂主真是有好多问题啊。好吧，请原谅我不能回答所有的
凡基督教徒者，必称“《圣经》是神的话语，千百年无误，里面没有一点矛盾。”是不是这样？
圣经不是一个人著成的，而是由60 多本书组成的，由40多位不同的作者写的，他们大多分布在不同的时代，是神及着先知写给人类的话语，所以我不否认有矛盾，但是当用心去读神的话语是，你会发现，虽然表面上是矛盾的，但如果将他们结合起来的话，就会阐述一个更明确的道理，比如因信称义和因行为称义，表面看似矛盾，但是很两者是不可分割的。人得救本乎恩，而不是因着信，但是信了以后没有行为的信心是死的，人不能靠自己的行为拯救自己，就像你可以一生做很多好事，但是如果杀了人，照样要去坐牢，不管做多少好事，多要为你的罪付代价，那么只有信了耶稣，神才会赦免你的罪，因为已经信了耶稣，但是却没有好的行为，这表明你虽然表面上信了耶稣，但是却没有跟随他，那么也是没有用的。
因为圣经是不同的人写的，所以当叙述同一件事的时候会有些差异。但那并不是重点，而是你是否真的认识到耶稣，如果因为作者之间的差异，就否定的神，那就太可惜了，一句话你可以有很多不同解释，但是神是永远不变的。
作者: lixichen 时间: 2010-2-26 18:03:00
1． 创世纪第一章和第二章你可以看到作者的笔法不一样，所以应该不是同一位作者写的，有些小的差异很正常，至于第二章在植物前面的那个“男人”他并不是真正意义上的“人”，因为神的灵没有在他里面。
2． 蛇吃土是一种比喻，就是全身都要靠着土，虽然不已土为食物，但是也会吃到
3． 蝙蝠是不是鸟是人定的。只是不同叫法而已。
4． 倒噘就是噘两次，难道兔子不是吗？
5． 有翅膀的四足爬行动物，难道昆虫里不能有四足的吗？？
6． 这个问题你到底是在问什么呢，一对不是指一公一母吗？？如果是你阅读有问题，不好意思，我教不了你，只能靠你自己去提高了。
7． 谁说空气不能成为柱，大地不能成为基呢？
8． 耶稣看到的是异象，而不是我们眼睛所看的
9． 联合起来也很容易理解，就是上帝允许撒旦去迷惑大卫，像这种简单的阅读理解问题我不再多做解释。
10． 上帝想让你看你你就可以看见，还要告诉你，有一天我们每个人都要站在上帝的面前接受审判。
11． 自己去阅读，不是同一个人
12． 请你把整个读完再问吧，全句是：“因为神不能被恶试探，他也不试探人，但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引，诱惑的。私欲即生了胎，就生出罪来，罪即成长就生出死来。”
13． 这里的“人”是指从肉身 生的，然而先知是从灵生的 ，请结合约3：5来理解。
14． 不要 像愚昧人一样的说话，而是要以他的理解的能力来解释给他听。
15． 每个人都有一个自己的担子，但是当看到弟兄沉重时，要帮弟兄分担担子
16． 很简单，神的后悔不是已经做了的事而是将要做的事，意思是如果肯悔改就不会将将要临到你身上的灾难临到你。
17． 作者不同，数算有别，很正常
18． 作者不同，数算有别，很正常
19． 根本就不是同一个人
20． 根本就不是同一个人
21． 他们遭报，是因为他们所犯的罪
22． 耶稣说：“父在我里面，我在父里面，我于父本唯一”你会对你的胳膊或腿说，你是小的吗？
23． 难道你没有见过重名的人吗？
24． 记载的不同，具体原因去问作者
25． 记载的不同，具体原因去问作者
26． 阅读理解问题，你难道看不出他们说的是一个意思吗？
27． ‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明’就是自认为有智慧和聪明的，神要废弃，就是不能自大
28． 是指智慧和聪明的两个方面
29． 记载的不同，具体原因去问作者
30． 又是阅读理解问题，“敌我的”意思是恨耶稣的，但不代表耶稣恨你
31． 记载的不同，具体原因去问作者
32． 记载的不同，具体原因去问作者
33． 这几句话他都说了
34． 作者不同，记录也不同，还可以证明作者是分开的，不是并没有相互核对过
35． 那是当时彼得说的话，只是记录下而已
36． 那是当时彼得说的话，只是记录下而已
37． 鸡叫三次
38． 同行的人看到了光，保罗听到了声音
39． 你的好的行为是别人看出来的，不是你自己故意装出来的
40． 马太福音里面的并不是他第一次布道，之前有很多布道，医治和赶鬼
41． 记载的不同，具体原因去问作者
42． “这义人被收去是免了将来的祸患。” 你没看到吗？
43． 不是不报，时候未到
44． 前者是在对魔鬼撒旦说话，后者是对以色列民说话
45． 记载的不同，具体原因去问作者
46． 记载的不同，具体原因去问作者
47． 400年和430年有何不同？
48． 70和75有什么差别？作者不同，说的自然会有一些差别，还有几位作者年代相差好几个世纪，你要保证他们说的完全一样吗？就算是现在文学，像这种数字间的差距也是很普遍的事情。
49． 阅读能力问题，不做解释
50． 阅读能力问题，不做解释。
作者: lixichen 时间: 2010-2-26 18:03:34
本人知识有限，哪里不满意，敬请谅解
作者: 云轩子 时间: 2010-2-27 00:36:13
谢谢答复。我没时间一下子全部作答，留个位置。
《圣经》原本，我们谁也没读过，因为我们看不懂古希伯来语，我们看到的是外文译本，现在的通行本《圣经》是清朝传教士留下来的，他们的汉语水平可想而知，我们看不太明白很正常。
1.《旧约》前五部书叫做《摩西五经》，应该是一个作者写的。换言之，摩西也许是作者。就算不是一个作者，要写历史书，也要先考证。如果《圣经》是上帝指示人写的，那说明作者见过上帝，不明白的事情可以问上帝么，别给后代留这么多疑问。
47.如果是现代文学，数字不同我们可以理解，但是作为历史书的作者，就不能不同，而且《圣经》这部书何等重要，更不能不同，即使有一年的差别也不行。作者虽不同，但他们的纪年不应不同。
作者: 鹬鸵圣者 时间: 2010-3-2 20:05:18
很有意思的话题，我未能一一过目，不过倒是很有兴趣讨论，毕竟我就是做这个的。
有兴趣了聊聊。我的QQ：771501370{:7_336:}
作者: _听海 时间: 2010-3-23 21:32:26
我， 无奈了。
你吧…… 是…… 不弃不舍的追求真理。
通俗一点就是没事找事。
好吧，我其实连你的问题也没看完。有些问题你多读两遍就会理解。 再说这些小地方，怎么会构成问题？ 计较这种小事儿的人有个通俗点的说法——抬杠。 杀了几个人会改变圣经的那个地方？ 蛇吃不吃土会影响到什么？……老大，您这个时间用来研究一些有深度的问题多好啊。
如果你看到这儿，很想扁我——那欢迎来我们教会扁我吧。 {:7_336:} 我们教会的地址 9 lupton road,
manurewa. 名字是 manurewa baptist church， 中文是南澳. 星期六下午三点开始，是专门给年轻人的。 来玩吧，欢迎你来扁我。我叫ALICIA，期待你来玩啊~
作者: 完美之诺 时间: 2010-3-24 17:09:39
求神原谅不如自己悔改
作者: 狂舞罗曼斯 时间: 2010-3-25 22:13:41
我， 无奈了。
你吧…… 是…… 不弃不舍的追求真理。
通俗一点就是没事找事。
好吧，我其实连你的问题也没看完。有些问题你多读两遍就会理解。 再说这些小地方，怎么会构成问题？ 计较这种小事儿的人有个通 ...
_听海 发表于 2010-3-23 21:32 
服了。人家认认真真提出问题你们不能解答不能自圆其说就说人家是抬杠。你们信的那么深却不求甚解真是神奇。圣经本来就有很多自相矛盾的地方，不光是字面上的数字，名字，时间这些具体细节，就是主题思想也有很多矛盾。一会说义人升天，一会说死了就是死了，就像睡着了，还有我不能理解上帝作为无私的仁慈的全能之神，为什么要骗人，他说亚当夏娃吃禁果会死就是为了吓唬他们不让他们去吃，后来他们没死。传教士的解释说人本来是不死的，因为偷吃禁果寿命减少，所以亚当夏娃活了几百岁就会死。请问如果一开始亚当夏娃就不会死那么还要说恐他们也吃了长生的果子就会不老不死就打发他们出了伊甸园？还有一会说神只有一个，一会又说“我们”，还说神的儿子看人类的女儿生得漂亮就娶来为妻。难道神就是这么做神的？好色！耶稣也是神的儿子，他们在天上就做这种事了？还有，圣经说上帝一开始创造的都是好的，那请问蛇为什么那么坏来引诱夏娃？好，传教士跟我说你没看出来那蛇其实不是蛇而是撒旦化身成蛇来故意跟上帝对着干？这么牵强附会我也无语了。作为伟大的万能的神，都斗不过撒旦，还要无情的允许撒旦一次次折磨忠实信奉自己的神，又说所有灾祸都是撒旦制造的，上帝只是默许一切发生，比如说灾害，洪水等。那上帝不是自己也用洪水灭绝世人？有什么区别？还不都是一样顺我者昌逆我者亡。
作者: lixichen 时间: 2010-3-26 01:17:22
服了。人家认认真真提出问题你们不能解答不能自圆其说就说人家是抬杠。你们信的那么深却不求甚解真是神奇。圣经本来就有很多自相矛盾的地方，不光是字面上的数字，名字，时间这些具体细节，就是主题思想也有很多 ...
狂舞罗曼斯 发表于 2010-3-25 21:13
好吧，姐姐，你也有很多问题，没关系。
圣经上的确有很多的地方看起来自相矛盾，但是当放在一起解释的时候，就可以表达一个完整的意思。比如说因信称义，没有信心的行为时死的等等（我在第一页的时候有解释）。圣经共有60多位作者，分布在不同的世纪，所以记载有差异实属正常，那么为什么明明看到有差异却汇编到一起呢？ 者更加体现的圣经的真实性，说明作者之间没有联系，但又是在记录同一个事情的时候会根据作者自己的经历而写进去的，这就证明了圣经的真实性。
至于亚当夏娃的故事，我建议你可以自己去查考圣经，就很轻易的读懂了，因为就像故事一样，呵呵。那至于在创世纪里的“神的儿子”其实是指天使，后来堕落了。
你又问道，为什么神总是要撒旦得逞，其实神故意将一些不好的事情加在人们身上，为了要试探人。就像很多的伟人都要经历很多的磨练，才能出人头地，在神的国里，就算是耶稣也要被神试探，在新约里你可以看到，耶稣被带到旷野40天受到魔鬼的试探。
至于灾难，神会故意降灾难在世上是因为，有些是人类犯了罪，受到了神的审判。在将来，我们每个人都要受到神的审判，我们每个人都要站在神的面前，神会讲我们一生所做过的事都显明出来，凡有罪的都要被扔进火湖里，只有相信并依靠耶稣的，在神的面前才能称义，从而得到永生。
作者: prayer914 时间: 2010-3-27 23:49:03
洗礼, 能把人的罪洗掉吗? 如果我没有记错的话, 应该是的. 如果这样, 能不能等到自己快死了, 才去洗礼??
作者: lixichen 时间: 2010-3-28 00:51:42
14# prayer914
可以！如果你肯在你死前向主耶稣悔改认罪，并接信靠归主，主就会赦免你的罪，那你在神的面前就是无罪的了。 可问题有一个，我们很难知道我们什么时候离开这个世界，如果死了就没有机会了。。
作者: 云轩子 时间: 2010-4-5 14:56:56
本帖最后由 云轩子 于 2010-4-5 14:02 编辑
标榜相信耶稣的人多了，甚至是红衣主教也有犯罪的，这些人怎么解释，难道这些人能上天堂？
还有许许多多的好人，都不是基督教徒，为何只因信仰不同就要下地狱？
即使人犯了罪，神要惩罚，那么洪水之中的死者不全是罪不可赦的，这和“宁可枉杀千人，不可漏网一人”有什么区别？
如果上天堂下地狱的标准就是信不信上帝，这和以前美国以肤色判别优劣人种有何差异？若是这样，天堂不去也罢。
如果说，《圣经》“共有60多位作者，分布在不同的世纪，所以记载有差异实属正常”。好的，可以理解。那么后面的作者，在续书的时候，为什么不把前面的看一下。这很简单吧？不知道怎么写的时候看一下不就行了。就说中国的古典文学，续书多了，就像《水浒后传》，《后西游记》一类的，这些书和前面的可是没有矛盾啊。要想写一部没有矛盾的续书，只需把前面的好好看看就行了，难道《圣经》后面的作者不知道？
作者: Anatomy 时间: 2010-4-6 00:10:35
在这里和基督教徒讨论圣经是没有结果的, 你说服不了他们, 他们也说服不了你。在进化论和上帝论之间谁也没有胜者，不然一方早已灭绝。劝lz还是省了吧，留点精神道工作中，为社会建设多作些贡献。
作者: lixichen 时间: 2010-4-6 01:16:05
本帖最后由 lixichen 于 2010-4-6 00:20 编辑
标榜相信耶稣的人多了，甚至是红衣主教也有犯罪的，这些人怎么解释，难道这些人能上天堂？
还有许许多多的好人，都不是基督教徒，为何只因信仰不同就要下地狱？
即使人犯了罪，神要惩罚，那么洪水之中的死者不全是 ...
云轩子 发表于 2010-4-5 13:56
如果你看到某些牧师，或者是基督徒还陷在罪中，那么我替他感到惋惜，每个人都犯了罪，人是软弱的，常常被罪胜过，有些甚至离开了救恩，我们感到惋惜，同时也给我们一个提醒，虽然信耶稣了，但生命的功课是要用一生来学的，不是已经做了牧师，就会很厉害，牧师也是人，也会软弱，最重要的是要有一颗悔改的心，起码每次犯罪都要有一颗厌恶罪的心，就是要离弃罪的心
至于圣经，作者有60多位，早在2000年前已经编好了，至今也未曾改动过，圣经也说了，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上，这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份
作者: lixichen 时间: 2010-4-6 01:18:15
17# Anatomy
谢谢你的关心，我有在工作，只是放松的时候来发发帖子~呵呵
作者: _听海 时间: 2010-4-13 12:00:21
看着这些人，楼上那位是不是和我一样很无奈，很心痛？
我忽然想起耶稣说的，神呐，赦免他们。因为他们所作的他们不知道。
又想起马太福音的，你看到你兄弟眼里的木屑，却看不到自己眼里的木头。
楼上的，正好我现在在禁食祷告，就把这件事也加进来吧。求神在他们身上有做工，让神亲自触摸他们的生命。看着这些人我真的觉得就像看见那些抬杠的小孩子一样。是一种无奈的溺爱。
这一看就是一群从来没有经历过上帝，并且叛逆的人。真的，像之前那位说的，我们说服不了他，她也说服不了我们。AFTER ALL，我们自己是成就不了任何事的，只有通过神。就祷告吧。
阿门。
作者: lixichen 时间: 2010-4-16 13:38:39
谢谢楼上姊妹的祷告，也愿你在你的祷告中从神有更多的得着，也愿神祝福并接纳你的祷告，阿门
我觉得还有很多的人都在寻求真理，但是却寻不到，想要认识神，却一直没有机会，并且被这个世界摆布着，我来这里的目的就是想要把真理介绍给饥渴慕义的人，愿有耳的可以听，有眼的可以看见，神爱世人，甚至牺牲了他的独生爱子，我们的神就是那样永远不变的神，就连神自己也不违背自己的话，将他的爱子赐下来为我们死。愿一切寻求真理，爱，光的人，都可以寻见，阿门
作者: Wellington闲人 时间: 2010-4-29 14:59:00
在我看来基督教最大的缺点就是不够包容，对于基督教来说别的宗教都是异教，个人非常不赞同。
作者: 瞬天刹 时间: 2010-5-1 15:46:42
云轩子...?你居然还会来问这个...?
作者: 云轩子 时间: 2010-5-1 20:54:31
我问这个........是啊.............我问了...............很奇怪么？你是想说我是学物理的，不会想宗教问题吧？
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